上皇西巡南京歌十首

1. 上皇：指退位的皇帝，此处特指唐玄宗李隆基。安史之乱后，玄宗入蜀，后被尊为太上皇。

2. 西巡：指唐玄宗于天宝十五载（756年）为避安史之乱，由长安逃往成都之事。

3. 南京：唐代曾多次变更陪都名称。至德二载（757年），因玄宗驻跸成都，朝廷升成都为“南京”，意为南方之京。

4. 秦开蜀道置金牛：相传战国时秦惠王欲伐蜀，知蜀王好色贪财，便造五头石牛，言其能屙金，献给蜀王。蜀王派五丁力士开山修路迎金牛，秦军随后而入，灭蜀。此即“金牛道”之由来。

5. 汉水元通星汉流：汉水，长江支流，流经陕西、湖北；星汉，指银河。古人认为地上的江河与天上的星宿相应，汉水对应天上银河，故曰“通星汉”。

6. 天子一行：指唐玄宗巡幸成都。

7. 遗圣迹：留下圣明君主的足迹，含有颂圣之意。

8. 锦城：即成都，因蜀锦著名，故称“锦城”或“锦官城”。

9. 帝王朝：帝王建都之地。此句谓自玄宗驻跸后，成都成为帝王之都，地位提升。

10. 此诗属《上皇西巡南京歌十首》之一，原诗共十首，均为七言绝句，内容多赞颂玄宗入蜀及成都形胜。

以上为【上皇西巡南京歌十首】的注释。

《上皇西巡南京歌十首》是李白组诗之一，此为其一。诗中“上皇”指唐玄宗，“南京”指成都，唐肃宗至德二载（757年）改成都为南京。安史之乱爆发后，唐玄宗避乱入蜀，驻跸成都，故有“西巡”之说。李白此诗借历史典故赞颂帝王巡幸之盛，称颂成都地位之尊崇。全诗以宏大的历史视野起笔，将秦开蜀道、汉通星汉的传说与帝王巡幸相联系，突出成都作为“帝王州”的政治与文化意义。语言雄浑，气象开阔，体现了李白一贯的浪漫主义风格，同时也带有明显的应制颂圣色彩。

以上为【上皇西巡南京歌十首】的评析。

本诗以历史传说开篇，将“秦开蜀道”与“汉水通天”并列，营造出天地交汇、古今贯通的宏大意境。首句“秦开蜀道置金牛”不仅点出蜀道开辟的传奇色彩，也暗喻中原王朝对西南地区的经略；次句“汉水元通星汉流”则引入天文意象，赋予地理景观以宇宙般的壮阔感。后两句转入现实，写唐玄宗西巡成都，使锦城升格为帝王之都，既是对当时政治格局的记录，也是对成都地位提升的礼赞。全诗短短四句，融神话、历史、地理、政治于一体，结构紧凑，气魄雄伟。李白虽以浪漫著称，然此诗在颂圣之中不失历史厚重感，展现了其驾驭重大题材的能力。值得注意的是，诗中“天子一行遗圣迹”一句，语气庄重，与李白其他豪放不羁之作略有不同，或因其作于特殊政治背景下，需顾及皇权威仪所致。

以上为【上皇西巡南京歌十首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷165收录此组诗，题为《上皇西巡南京歌十首》，未附评语。

2. 清·王琦《李太白全集辑注》：“此诗作于上皇幸蜀之后，述其巡幸之盛，兼美成都形胜，词多颂圣，盖当时应制之作。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在论及李白乐府时指出：“太白歌行，才气横溢，然间有应酬颂美之作，稍逊风骨。”可间接反映对此类诗的评价。

4. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“‘南京’指成都，至德二载所置。此组诗乃纪实之作，兼有颂圣与纪行性质，虽非李白最上乘之作，然具史料价值。”

5. 傅璇琮《唐代诗人丛考》提及李白晚年诗作时指出：“安史乱后，李白有《上皇西巡南京歌》等作，语涉时政，风格趋庄，可见其思想之复杂。”

以上为【上皇西巡南京歌十首】的辑评。