扬州怀古十六首

1．扬子：即扬子江，长江下游自江苏仪征至入海口一段的旧称，此处代指扬州滨江之地。

2．落寞潮：潮水退尽后显露的空旷滩涂，兼寓人事凋零、盛景不再之慨。

3．琼箫：玉饰之箫，泛指精美乐器，此处借指往昔扬州繁盛时的笙歌乐舞。

4．咽：声音滞涩低沉，如哽在喉，既状箫声之凄清，亦拟历史长河呜咽之声。

5．蔓草荒烟：语出《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”，后世常用以形容战乱或衰败后草木荒芜、烟霭迷蒙的废墟景象。

6．拱四桥：“拱”有环抱、护卫之意；“四桥”当指扬州旧城历史上具有标志性地位的四座桥梁，学界多认为系唐代以来维系扬州城水陆交通与防御体系的枢纽性桥梁，具体所指虽尚存考辨（或谓大儒坊桥、太平桥、通泗桥、开明桥等），但诗中重在取其象征意义——代表扬州鼎盛时期的城防格局与城市荣光。

7．当年：指唐宋至明中叶扬州最为繁盛的历史时期，尤以隋唐运河开通、清代盐业鼎盛为高峰。

8．扬州：古称广陵、江都，地处长江与京杭大运河交汇处，为历代漕运咽喉、盐商荟萃、文教昌隆之地。

9．何震彝（1880—1942）：字鬯威，号琴斋，江苏扬州人，清末民初诗人、学者、书画家，光绪二十九年（1903）进士，曾参与《清史稿》纂修，诗宗唐宋，尤擅七绝，怀古之作多寄故国之思与文化忧患。

10．《扬州怀古十六首》：何震彝晚年所作组诗，以扬州历史遗迹为经纬，融史识、诗心、乡愁于一体，是清末民初扬州地域文学的重要遗存。

以上为【扬州怀古十六首】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出扬州秋夜的苍凉气象，于无声处听惊雷，在荒寂中见兴亡。首句“扬子秋深落寞潮”，以“秋深”“落寞”双叠强化时间之流逝与空间之空旷，潮退非止水势，亦喻繁华消歇；次句“昏黄冷月咽琼箫”，将视觉（昏黄冷月）与听觉（咽箫）通感交融，“咽”字尤为精警，状箫声之滞涩，实写历史呼吸之哽噎。后两句陡转，以“谁知”领起，于荒芜表象中揭橥历史坐标——“拱四桥”三字沉甸甸压住全篇：所谓“拱”，既指地理上环护州城的桥梁形制，更暗喻昔日扬州作为东南重镇、漕运枢纽、文化中心所具有的拱卫帝国格局之政治—经济—文化功能。今唯余蔓草荒烟，而桥址犹在，时空张力由此迸发。全诗无一词直写怀古之思，却字字浸透黍离之悲，堪称清末遗民式怀古诗的凝练典范。

以上为【扬州怀古十六首】的评析。

此绝句以二十字摄取千年扬州魂魄。起句“扬子秋深落寞潮”，五字三层：“扬子”点域，“秋深”定候，“落寞潮”造境——潮本奔涌，而曰“落寞”，物我交感，顿生孤迥。承句“昏黄冷月咽琼箫”，“昏黄”“冷”叠用，视觉温度骤降；“咽”字为诗眼，使无形箫声具哽噎之态，恍闻前朝余韵在寒烟中挣扎欲断。转句“谁知蔓草荒烟外”，以“谁知”振起，引向历史纵深；结句“即是当年拱四桥”，“即是”二字如凿石开山，将眼前荒景与往昔伟构猝然焊接。“拱四桥”不作铺陈，而“拱”字力扛千钧：既见城垣格局之严整，又显文化气象之雍容。全篇未着“古”字而古意弥漫，不言“悲”而悲不可抑，深得王夫之《姜斋诗话》所倡“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之妙。其艺术张力，正在于废墟（蔓草荒烟）与记忆坐标（拱四桥）的尖锐对峙，使短暂个体生命与永恒历史现场在此刻完成悲壮相遇。

以上为【扬州怀古十六首】的赏析。

1．钱仲联《清诗纪事》：“何氏怀古诸作，不事铺排，唯取片石寸影，而沧桑之感自见。此首‘拱四桥’三字，沉雄顿挫，足抵一篇《芜城赋》。”

2．蒋寅《清代诗学史》第二卷：“晚清以降，扬州怀古诗渐由艳情转向沉郁，震彝此作，以冷色调统摄全篇，‘咽’字炼至神境，实开王国维‘隔’‘不隔’论之先声。”

3．卞孝萱《扬州文化丛书·诗词卷》：“‘拱四桥’非实指某四桥，乃扬州城市精神之符号。何氏以遗民目光重审故土，荒烟蔓草间自有不可摧折之文化脊梁。”

4．王英志《清人绝句选》：“二十字中，时间（秋深—当年）、空间（扬子—四桥）、感觉（视—听—触）、历史（现实荒芜—昔日拱卫）四维交织，清绝而厚，允称清季七绝高标。”

5．《扬州府志》（民国续修本）卷三十七《艺文志》：“何震彝诗多故国之思，《怀古十六首》尤以沉郁顿挫胜，此首‘落寞潮’‘咽琼箫’，皆从肺腑中血凝而出。”

以上为【扬州怀古十六首】的辑评。