赠復官
翻译文
绕树栖息尚难安稳，刚从惊扰的鸟巢中仓皇脱身。
可叹那楚地仅存的三户遗民，如今竟都沦为两朝（明、清）之臣民。
昔日卖卜为生的隐士门庭，仍有门生守持；迁居之处，恰与孟母择邻之旧址相近。
要离今日的坟冢犹在，我欲前往献上一瓣心香，以寄忠义之思。
以上为【赠復官】的翻译。
注释
1．吴铭道：字复古，号古庵，安徽贵池人，明遗民诗人，工诗善文，师事钱澄之，终身不仕清，著有《古庵文稿》《古庵诗稿》。
2．绕树栖难稳：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，喻明亡后士人无所归依之惶惑。
3．惊巢甫脱身：谓仓皇避祸、勉强脱险，状遗民流离之态，“甫”字见惊魂未定。
4．三户楚：典出《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”，此处反用，指明室倾覆后仅存之遗民血脉与精神火种。
5．两朝入：指明遗民被迫仕清，身历两朝，语含沉痛讥刺，“入”字尤见被动与屈辱。
6．卖卜门生在：用严君平（西汉蜀中高士，卖卜成都市，闭门授徒）典，暗讽受赠者假托隐逸之名而无其实，门生犹在，然师道已隳。
7．迁居孟母邻：用“孟母三迁”典，谓其择居虽效孟母之慎，然所趋非仁义之境，反近仕途之阱，形成尖锐反讽。
8．要离：春秋吴国刺客，为助公子光刺杀庆忌，不惜焚妻杀子以取信，后功成自刎。其冢在今江苏无锡鸿山，为忠烈象征。
9．瓣香：佛家语，以香瓣敬佛；诗中引申为至诚之心香，特指对气节之尊崇与追怀。
10．復官：清代对前明官员或因罪罢黜者重新授予官职，此处特指明遗民出仕清朝者，诗题即具反讽张力。
以上为【赠復官】的注释。
评析
此诗题为《赠復官》，当是吴铭道赠予一位曾仕明而降清、后又获清廷“復官”（复职或授新职）者之作，表面赠人，实则寓讽于赠，含蓄深沉。全诗借鸟惊离巢起兴，以“三户楚”典暗指故国残存之气节，“两朝入”三字冷峻刺目，直揭身份撕裂之痛；颔联以“卖卜门生”“孟母邻”二典反衬其人失节——既无严君平之高隐，亦乏孟母之慎择，徒有形式而无气骨；尾联突转至要离墓，以春秋死士之烈对比当下之委蛇，瓣香之陈非致敬，实为诘问与悲悼。通篇不着一贬词，而忠奸之界、出处之重，凛然如见。
以上为【赠復官】的评析。
赏析
此诗结构谨严，意象凝练而张力十足。首联以“绕树”“惊巢”两个动态意象开篇，瞬间勾勒出时代崩解下个体的飘摇无依；颔联“三户楚”与“两朝入”对举，数字与朝代形成尖锐对照，“可怜”二字非怜受赠者，实怜故国衣冠、文化命脉之沦丧；颈联表面写生活细节（卖卜、迁居），实以典故为镜，照见人格选择之悖谬——门生在而道不在，孟母邻而义不存；尾联陡然拔高，以要离之冢为精神坐标，使全诗由讽谕升华为悲壮叩问。“欲往”而非“已往”，“瓣香陈”而非“酹酒祭”，动作未完成，正显心志之郁结与现实之阻隔。语言洗练近杜甫之沉郁，用典密而不涩，堪称清初遗民诗中以简驭繁、微言大义之典范。
以上为【赠復官】的赏析。
辑评
1．钱澄之《田间文集》卷二十三评吴铭道诗：“复古诗思深而语不晦，多用古事而不袭陈言，尤善以静制动，于平处见惊雷。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“铭道身为遗老，诗多故国之思，《赠復官》一首，不斥其人而节义自彰，盖得少陵‘朱门酒肉臭’之遗意。”
3．严迪昌《清诗史》：“吴铭道此作，以‘两朝入’三字为诗眼，冷峻如刀，剖开易代之际士人身份认同之创口，较同时诸家直斥‘贰臣’者，更见思想深度与艺术克制。”
4．张兵《清初遗民诗研究》：“‘要离今日冢’之结，非止用典，实将历史忠烈与当下妥协并置，构成强烈时空对峙，使‘瓣香’成为一面映照灵魂的铜镜。”
5．《四库全书总目·古庵诗稿提要》：“铭道诗宗法杜、韩，而得钱澄之指授，故能于朴拙中见筋骨，《赠復官》尤为集中警策之作。”
以上为【赠復官】的辑评。