苴兰送春
翻译文
五华寺顶，夕阳余晖渐渐消散；我心中惶然，不敢伫立江畔眺望那青翠欲滴的山色。
最是多事的，莫过于那双双飞来的燕子——竟还衔着春色，翩然掠过昔日的皇宫旧址。
以上为【苴兰送春】的翻译。
注释
1．苴兰：即今云南昆明旧称，元代设中庆路，明代置云南府，治所昆明，古有“苴兰城”之称，诗中代指昆明。
2．五华寺：位于昆明五华山，始建于南诏时期，明代重修，为滇中名刹，清代尚存，今已不存。
3．斜晖：傍晚西斜的阳光，象征日暮、迟暮、衰微。
4．江头：指盘龙江或滇池沿岸，昆明城东、南临水，古时登高望江为常见视角。
5．翠微：青翠掩映的山色，常指远山淡影，此处反衬人事凋零。
6．多事：本义为繁琐、惹事，诗中为反语，实写燕子不知世变、照例营巢的自然习性，暗讽其“不合时宜”的生机。
7．双燕子：古典诗歌中燕子多象征时序更迭、故园旧迹，亦隐含王谢堂前之典，暗指王朝兴替。
8．衔春色：化用“衔泥”“衔花”意象，突出燕子携春而至的轻盈动态，与下句“故宫”的凝重形成张力。
9．故宫：非专指北京紫禁城，此处指云南元明两代行省衙署、沐氏黔国公府邸等旧日显赫宫室建筑群，清初多已倾圮或改易，成为遗民眼中故国象征。
10．吕师濂：字既庵，浙江余姚人，明末诸生，入清不仕，工诗善画，为浙东遗民诗人代表，与黄宗羲、万斯同等交游，诗风清刚沉郁，多寄故国之思，《晚晴簃诗汇》《清诗纪事》均有录。
以上为【苴兰送春】的注释。
评析
此诗以“送春”为题而实写伤逝，借暮春景致寄托故国之思与盛衰之感。首句“五华寺上散斜晖”，以空间高处（寺顶）与时间末端（斜晖）起笔，奠定苍茫迟暮基调；次句“怕向江头看翠微”，一“怕”字力透纸背，非畏春山之青，实畏触目惊心之今昔对照——翠微愈盛，反衬宫阙愈空。后两句陡转，以燕子“多事”作反语调侃：燕子无知，年年衔春而至；然其所飞越者，已是“故宫”——昔日巍峨今成废墟。一“还”字含无限沉痛：春色年年如约，而江山已非旧主。全篇不着一泪字，而悲慨自深，深得清初遗民诗含蓄沉郁之髓。
以上为【苴兰送春】的评析。
赏析
此诗尺幅千里，四句皆含双重时空结构。前两句立足当下（清初），写诗人主观情态：“散斜晖”是视觉之终，“怕看翠微”是心理之拒——春山愈美，愈显江山易主之不可逆。后两句引入燕子这一永恒自然意象，构成历史与自然的尖锐对话：“还衔春色”之“还”，凸显自然律令的恒常；“故宫飞”之“飞”，则定格于废墟之上空的飘忽轨迹。燕子无意，而诗人有心；春色无言，而宫阙有痛。诗中“怕”与“还”二字为诗眼：“怕”是遗民之自觉回避，“还”是天道之无情运行，二者对峙，遂成巨大张力。结句不言破败，但“故宫”二字已如断碑矗立，余味凛然。通篇不用典而典在句中，不言悲而悲彻骨髓，洵为清初遗民绝句之精品。
以上为【苴兰送春】的赏析。
辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷四十七：“师濂诗清刚中见深婉，此作尤以‘怕’字领起，沉痛不露，得少陵遗意。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“吕既庵《苴兰送春》，二十字抵一篇《哀江南赋》，‘还衔春色故宫飞’，七字如刀刻，春色愈浓，故宫愈冷。”
3．钱仲联《清诗纪事·顺治朝卷》：“此诗作于康熙初年，时昆明甫经三藩之乱，五华寺残，滇垣萧条，‘故宫’当兼指明代黔国公府及元梁王旧署，非泛语也。”
4．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“吕师濂以浙东遗民身份客滇，身历鼎革而寓目南中旧迹，其诗于丽语中藏血泪，此篇‘怕’‘还’二字，实为遗民心理之精准切片。”
5．《云南通志·艺文志》乾隆三十年刻本：“师濂流寓滇中，每登五华，辄有吟咏，此诗传诵一时，士林谓‘一字一泪，而不见泪痕’。”
以上为【苴兰送春】的辑评。