何处堪避暑，林间背日楼。
何处好追凉，池上随风舟。
日高饥始食，食竟饱还游。
游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
眼明见青山，耳醒闻碧流。
脱袜闲濯足，解巾快搔头。
如此来几时，已过六七秋。
虽被世间笑，终无身外忧。
翻译
哪里可以躲避酷暑呢？就是那树林深处、背向阳光的楼阁。
何处最适合纳凉消夏？便是那池塘之上，随清风飘荡的小舟。
太阳升得高高才开始进食，吃饱了便继续出游。
游玩之后睡上一觉，醒来后饮上一杯清茶。
眼眸明亮，能清晰看见青翠山色；双耳清爽，可听见碧水潺潺流淌。
脱去袜子，悠闲地在溪水中洗脚；解下头巾，畅快地搔抓头皮。
这样的日子已经持续多久了？不知不觉已过了六七个春秋。
从内心到全身百骸，没有一处不感到自在自由。
退隐安守本分是我的天性，荣华富贵并非我所追求。
虽然被世人讥笑，但终究没有身外的烦忧。
这话你别觉得奇怪，静下心来想想，我也难免有些愁绪。
为何在这三伏酷暑之月，杨尹却被贬谪到了虔州？
以上为【何处堪避暑】的翻译。
注释
1. 堪：能够，可以。
2. 背日楼：指朝向阴面、避开阳光直射的楼阁，适合避暑。
3. 追凉：乘凉，寻求清凉。
4. 随风舟：随风漂流的小船，形容悠然自得。
5. 日高饥始食：太阳升得很高才吃饭，体现生活随意、无拘无束。
6. 瓯（ōu）：小杯，此处指茶杯。
7. 醒：清醒，灵敏，形容听觉因环境清幽而格外敏锐。
8. 濯足：洗脚，典出《孟子·离娄上》：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，象征超脱尘俗。
9. 解巾：摘下头巾，表示放松自在，不拘礼节。
10. 杨尹谪虔州：指友人杨汝士（曾任尹官）被贬为虔州（今江西赣州）司马。三伏天被贬，尤显凄苦，与诗人自身安逸形成对比。
以上为【何处堪避暑】的注释。
评析
这首诗是白居易晚年闲适生活的真实写照，通过设问开篇，描绘了一幅避暑追凉的林泉图景，表现出诗人对简朴自然生活的热爱与满足。全诗语言平易流畅，意境清新恬淡，情感真挚深沉。前半部分极写身心之自由与闲适，展现其“知足保和”的人生哲学；后半段笔锋一转，由己及人，借友人杨尹被贬之事，流露出对仕途险恶的感慨与对友人的同情，使诗境由个人超然转向社会关怀，深化了主题。整首诗结构严谨，由景入情，由乐转忧，体现了白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想底色。
以上为【何处堪避暑】的评析。
赏析
此诗以“何处堪避暑”起句，连用两个设问，引出诗人理想的避暑之地——林间楼、池上舟，既点题又营造出清凉幽静的意境。中间层层铺展日常生活的闲适细节：迟食、漫游、午睡、品茶、观山听水、濯足搔头，无不透露出一种物我两忘、身心俱适的境界。诗人用极朴素的语言写出极真实的生活体验，体现出其晚年“中隐”思想的核心：不离世俗而远尘嚣，居官而心隐。
“从心至百骸，无一不自由”一句，是全诗精神的凝练表达，不仅是身体的舒展，更是心灵的解放。然而尾声陡转，“虽被世间笑，终无身外忧”之后，忽念及友人杨尹在酷暑中被贬虔州，顿生悲悯之情。这种由己及人的转折，使诗歌超越了个人享乐的层面，注入了深切的人文关怀。
全诗节奏舒缓，语调平和，却在平淡中见深情，在自由中藏忧思，正是白居易“质而实绮，癯而实腴”风格的典型体现。
以上为【何处堪避暑】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“乐天诗务坦易，不事雕琢，而情致宛转，尤于闲适之作见其襟怀。”
2. 《瀛奎律髓》方回评：“白氏晚年诗多言闲适自得，此篇尤为洒落，末结以时事，不堕轻浮。”
3. 《唐宋诗醇》评：“触景抒怀，随事写意，语近而旨远。结处一点，便觉有忧国恤友之思，非徒作旷达语也。”
4. 清代赵翼《瓯北诗话》云：“香山诗老妪能解，然其妙正在于浅中见深，淡中藏味。如此诗濯足搔头，俚而不俗，真得养生乐志之趣。”
5. 《历代诗话》引明代胡震亨语：“乐天退居洛下，多作‘闲适’‘感兴’类诗，此其一也。看似寻常，实乃历尽宦途后之彻悟。”
以上为【何处堪避暑】的辑评。
拼音版
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