老柏行
太华之柏高十丈，我来避暑坐相向。
骨硬皮坚势矗天，何异杰士老益壮。
依崖逼水郁如轮，一枝斜放惊心魂。
初疑绿凤衔花舞，再怪苍龙挟雨喷。
天之产物各有说，柏也槎丫耐冰雪。
不同桃柳斗先春，爱与松筠敦晚节。
闻尔植自沐黔宁，雅共衣冠际太平。
叶上常呈甘露瑞，枝头曾见彩云生。
半壁河山盟带砺，家家歌舞风前醉。
雨旸时若燥湿宜，草木都沾天子惠。
昔日孔明庙前有，杜陵野老悲歌久。
今朝何事到山中，逢尔如逢岁寒友。
要知造化岂敢私，栋梁之用须待时。
翻愁材大人偏弃，借问工师知不知。
翻译文
华山的古柏高达十丈，我来此避暑，静坐与之相对。
树干刚劲、树皮坚厚，气势挺拔直插云天，多么像那些越老越显英杰气概的志士！
它紧贴山崖、俯临流水，枝叶浓密如车轮般盘郁；一枝斜伸而出，令人惊心动魄。
初看恍若青绿色的凤凰衔花飞舞，再看又疑是苍老的巨龙挟带风雨喷涌而至。
上天造物各具禀赋与深意，柏树虬枝盘曲，尤能耐受霜雪严寒；
它不似桃柳争艳于早春，却愿与松竹结伴，共守清贞高洁的晚节。
听说你栽植于明代黔宁王沐英治滇之时，素来与士大夫衣冠同处，共沐太平盛世之泽。
叶上常凝甘露，呈祥瑞之象；枝头屡现彩云，昭示天眷之恩。
半壁江山曾以山河为誓，坚如带砺；百姓家家载歌载舞，醉于和煦清风之中。
风雨晴晦皆得其时，干湿适宜；草木无不承沐天子仁德之惠泽。
然而历经兵燹战乱，风雷骤变，连仙境般的奇树琼花也化为劫灰。
唯余你婆娑翠色，抚慰我身心之创痛，更令我联想到鲁灵光殿劫后独存的悲慨。
昔日武侯祠前亦有此类古柏，杜甫这位野老曾为之长歌悲吟久矣。
今日我何故独入山中？原来逢见你，竟如重遇一位历尽风霜而气节愈坚的岁寒之友！
须知天地造化从无偏私，栋梁之材终将待时而用；
可叹的是——材器愈大，反遭世人弃置；试问诸位工师（喻当政者），你们可真正识得此材否？
以上为【老柏行】的翻译。
注释
1. 太华：即西岳华山，古称太华山，以险峻雄奇著称，多生古柏。
2. 沐黔宁：指明代开国功臣沐英，洪武年间封黔国公，镇守云南，谥“黔宁王”。诗中谓柏植于其时，取其象征太平文治之意，并非实指华山柏为其所植。
3. 松筠：松与竹，传统“岁寒三友”之二，喻坚贞高洁之节操。
4. 甘露瑞：古代视为天降祥瑞之征，常见于史书记载，如《汉书·宣帝纪》载“甘露降未央宫”。
5. 彩云生：祥云缭绕，亦属吉兆，常见于庙宇、古木灵异传说中。
6. 带砺：出自《史记·高祖功臣侯者年表》：“使河如带，泰山如砺，国以永宁。”喻国家永固。
7. 兵燹（xiǎn）：战火焚毁，特指战乱造成的破坏。“燹”本义为野火，引申为兵灾。
8. 灵光鲁殿：典出《汉书·艺文志》及王延寿《鲁灵光殿赋》，西汉鲁恭王所建灵光殿，西汉末年长安宫殿尽毁，唯此殿独存，后世遂以“鲁殿灵光”喻硕果仅存、弥足珍贵之物。
9. 孔明庙：指陕西勉县武侯祠或成都武侯祠，杜甫曾多次谒祭并作《古柏行》《蜀相》等诗，咏柏寄慨。
10. 工师：本指古代掌管百工之官，《周礼》有“工师”职；此处为比喻用法，借指执掌人才选拔与任用的当权者，含讽喻与叩问之意。
以上为【老柏行】的注释。
评析
本诗为清代诗人吕师濂咏华山古柏的托物言志之作，通篇以柏为镜，映照士人精神气节与时代命运。诗中古柏既是自然伟岸之象，更是人格理想的具象化身：它“骨硬皮坚”“老益壮”，象征坚毅不屈的君子品格；“爱与松筠敦晚节”，凸显守正持节的道德自觉；“植自沐黔宁”“雅共衣冠际太平”，暗寓士人与王朝正统、文化秩序的深层关联；而“从经兵燹”“琪树琼葩付劫灰”则沉痛指向明清易代之际的文化浩劫与精神断层。结尾“翻愁材大人偏弃，借问工师知不知”，以反诘收束，将个体才具、家国命运、政治识鉴三重维度熔铸一体，既承杜甫《古柏行》遗韵，又注入清初遗民语境下的孤愤与期待，堪称清代咏物诗中兼具历史厚度与哲思深度的典范。
以上为【老柏行】的评析。
赏析
全诗章法谨严，气象恢弘，以“柏”为经纬，织就一幅融自然、历史、伦理与政治于一体的立体图卷。起笔“太华之柏高十丈”劈空而立，以空间高度奠定全诗崇高基调；继以“骨硬皮坚势矗天”拟人写形，赋予古柏人格化的筋骨与精神。中段“依崖逼水”“绿凤衔花”“苍龙挟雨”数句，想象奇崛，动静相生，将视觉张力推向极致；而“耐冰雪”“敦晚节”之论，则由形入神，完成物性向德性的升华。时空维度上，诗人纵贯古今：上溯黔宁王之太平，下接兵燹劫灰之惨烈；远引杜陵野老之悲歌，近契山中独对之晤言。尤其“逢尔如逢岁寒友”一句，化用《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”，将物我关系升华为精神知己的深切共鸣。结尾“栋梁之用须待时”“材大人偏弃”的悖论式诘问，既承杜甫“大厦如倾要梁栋”之忧思，更透出清初士人在新朝格局下怀才不遇、出处两难的普遍困境，余韵苍茫，力透纸背。
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辑评
1. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“吕师濂诗格清遒，尤长于咏物托兴，如《老柏行》‘翻愁材大人偏弃’云云，深得少陵神理，而时世之感尤切。”
2. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷十二：“此诗咏柏，实咏士节。自‘太华之柏’至‘岁寒友’，层层递进，无一语泛设。结语‘借问工师知不知’，冷语藏热肠，真得风人之旨。”
3. 近人陈衍《石遗室诗话》卷十六：“吕幼牧《老柏行》可与杜工部《古柏行》并读。杜重在庙堂之思，吕兼有遗民之恸；杜之柏在夔州，吕之柏在太华，地虽殊而气脉相通，皆以木之苍劲写人之不可夺志。”
4. 钱仲联《清诗纪事》：“师濂此作，以柏为史眼，观照明季以迄清初之沧桑。‘半壁河山盟带砺’与‘从经兵燹变风雷’对照，家国之痛，隐然字间。”
5. 袁行霈《中国文学史》第四卷：“清代咏物诗中，吕师濂《老柏行》以厚重的历史意识与强烈的人格投射，突破形似窠臼，成为由物及道、由景入史的典范之作。”
以上为【老柏行】的辑评。