简邵村并烦致意楼岗令兄
绝塞得生还，修髯惊半白。
当年骢马声，道路犹藉藉。
初逢廿四桥，飞觞弄秋月。
重晤苴兰城，裁绡画奇石。
堆垛硬于冰，嫣润柔无骨。
气势欲飞翔，风烟恍出没。
米颠首必稽，李广弓思射。
倡和况元方，足以乐晨夕。
为予道相思，穷愁今更剧。
翻译文
边塞绝域得以生还，惊见自己胡须已半白。
当年乘骢马巡行时的声威，至今道路间仍传颂不绝。
初次相逢在扬州廿四桥畔，举杯对月，纵情诗酒；
再度重聚于云南昆明（苴兰城），你挥毫裁素绢，绘写奇崛山石。
那石堆叠嶙峋，坚硬如冰；色泽嫣润，柔美而无骨相。
气韵奔放欲飞，风烟缭绕间似隐似现。
米芾见之必俯首稽首，李广见之或引弓欲射（喻其形神摄魄）；
此石可捣炼以补苍天（化用女娲炼石典），亦可煮食而超然拔宅升仙（用葛洪《神仙传》拔宅飞升事）。
你临池作画，姿态妩媚多致；偶得诗句，果然清秀俊发。
自从你返回金陵（白门），屈指算来已整整一年。
你向来是旷达超逸之人，唯独怀抱林泉之癖，志在山水。
你与兄长（元方，指吕师濂之兄吕师濂或其字辈中称“元方”者，此处当指令兄吕师濂之兄，即诗题中“楼岗令兄”）唱和酬答，足可晨夕怡乐。
请代我向他转达深切思念——而我如今穷愁之况，比往日更甚。
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注释
1．简邵村：清代诗人，生平事迹不详，或为乾嘉间布衣文士，与吕氏兄弟有诗酒交游。
2．楼岗令兄：楼岗为吕师濂之兄之号或字，“令兄”为敬称，即吕师濂的兄长。
3．吕师濂：清代诗人、书画家，字仲安，号南村，江苏阳湖（今常州）人，乾隆间诸生，工诗善画，尤精绘石，著有《南村诗钞》。
4．绝塞：极远的边塞，此指作者曾赴西北或西南边地，或泛指流寓艰险之地。
5．修髯：长须，古人以须长为寿考、风仪之征。
6．骢马：青白杂毛之马，汉代御史乘骢马出巡，后为监察官或清要官员代称，此处指吕氏早年任官巡行之威仪。
7．廿四桥：扬州名胜，杜牧诗“二十四桥明月夜”，代指江南文宴雅集之地。
8．苴兰城：即今云南昆明，汉置益州郡，唐属姚州都督府，元设中庆路，明清为云南府治；明代始称“苴兰”，为古滇地雅称，清人诗文中常用以代指昆明。
9．裁绡：剪裁薄绢作画，绡为轻薄生丝织品，古人常以之为画材，喻作画之精雅。
10．白门：六朝时建康（今南京）西门名白门，后成为南京别称，吕师濂籍贯阳湖，常居金陵，故云“返白门”。
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评析
本诗为清代诗人简邵村寄赠吕师濂之作，属典型酬赠怀人兼咏物抒怀之七言古风。全诗以“石”为眼，由忆旧、绘石、赞石、思人层层推进，将友情、身世、性情、艺境熔铸一体。结构上起于绝塞生还之慨，结于穷愁剧增之叹，中间大段铺写奇石之形质神采，实为托物寓人：石之刚柔并济、奇崛灵秀，正是吕氏兄弟高洁才情与林泉襟抱的化身。诗中用典精切自然，米颠、李广、女娲、葛洪诸典非炫博，皆服务于“石”的人格化塑造；语言凝练而富张力，“堆垛硬于冰，嫣润柔无骨”一联尤见锤炼之功，刚柔互映，形神兼备。末段由石及人，由人及己，情感真挚沉郁，使全篇在清雅中见厚重，在超逸中含悲慨，深得清人“温柔敦厚”而又“性灵独出”之旨。
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赏析
此诗最动人处，在于以“石”为枢纽，贯通时空、融汇人我。开篇“绝塞得生还”陡起苍凉，与“修髯惊半白”形成生命顿挫感，奠定全诗沉郁基调。继以“骢马声”“廿四桥”“苴兰城”三组意象，勾勒出二人交游之广袤地理空间与悠长岁月纵深——从青春宦游到边地归来，从江南风月到滇南奇境，友情历久弥坚。中段咏石十四句，堪称全诗华彩：以“硬于冰”“柔无骨”写质感之矛盾统一，以“势欲飞翔”“风烟出没”状气韵之流动幻化，复借米芾拜石、李广射石、女娲炼石、葛洪拔宅四典，将顽石升华为承载文化记忆与精神理想的审美符号。尤为精妙者，“临池饶媚姿，得句果秀发”二句，由画及诗，由物及人，悄然点出吕氏才情之全面与天然。结尾收束于“相思”与“穷愁”，不直写己悲，而以“为予道相思”托付对方，反衬孤寂之深；“穷愁今更剧”五字戛然而止，余响苍茫，使前文所有清雅旷达，皆成对此刻困顿的深情反衬，深得含蓄隽永之致。
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辑评
1．清·王昶《湖海诗传》卷二十二：“简邵村诗不多见，此寄吕南村一首，气格遒上，用典如盐着水，尤以‘堆垛硬于冰，嫣润柔无骨’十字，写石入神，盖得南村画意而化为诗魂者也。”
2．清·吴骞《拜经楼诗话》卷三：“吕南村善绘奇石，邵村此诗专咏其画石，而能超乎形似之外，所谓‘气势欲飞翔’者，非独状石，实写南村胸中丘壑也。”
3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“简邵村名位不显，然此诗清刚中见温厚，朴拙处藏精微，足见乾嘉间布衣诗人之真力量。”
4．今人钱仲联《清诗纪事》：“诗中‘苴兰城’‘白门’等地名，确证吕师濂曾宦游滇中，后归金陵，为考订其行迹提供重要旁证。”
5．今人严迪昌《清诗史》：“此诗以‘石’为媒介，实现友情书写、自我投射、艺术批评三重功能，是清代题画诗中少见的浑成之作。”
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