淀河杂咏
翻译文
水边栖宿、沙上安眠，自得其乐而有余裕；渔家少年自小便习于舟中起居。
敲击船舷（鸣榔）驱鱼，跃上跳板（跳版）沿坡岸行进；
惊得本欲乘鲤升仙的琴高所骑那尾赤色鲤鱼，倏然游走逃遁。
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注释
1．淀河：清代泛指直隶（今河北）境内白洋淀诸水系，亦或特指连接白洋淀的某条支流；阮葵生为淮安山阳人，此处“淀河”或为泛称水乡泽国，并非实指地理学上之淀河，盖因诗题标“杂咏”，重在即景抒怀。
2．水宿沙眠：谓渔人夜宿船中、昼眠沙岸，言其起居与水沙相依，极言其生涯之自然适性。
3．渔郎：青年渔夫，古诗中常用以代指质朴勤勉之水上劳动者。
4．生小：自小，幼年。
5．习舟居：习惯于以舟为家、以船为室的生活方式。
6．鸣榔：渔人敲击船舷或木梆以驱鱼入网，古称“鸣桹”，见《淮南子》及杜甫《观打鱼歌》“众鼓声繁，鸣榔乱楫”。
7．跳版：连接船与岸、或船与船之间的可活动木板，渔人常跃踏其上往来，故称“跳版”；亦有解作渔人跃板驱鱼之动作，此处取双关义。
8．陂岸：山坡近水之岸，指淀河曲折处缓坡临水之岸线。
9．琴高：西汉神仙传说人物，《列仙传》载其为赵人，善鼓琴，后入涿水（一说涞水）乘赤鲤升仙，期月复乘鲤入水访弟子，故“赤鲤”为其标志性仙踪符号。
10．走却：即“赶跑”“惊走”，“却”为语助词兼有退避义，宋元以来常见于诗词口语化表达，如辛弃疾“却将万字平戎策”之“却”。
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评析
此诗以轻快笔调写淀河渔事，表面状写渔郎日常劳作之乐，实则暗嵌仙凡交汇之趣。前两句直写渔家生活之自在天然，后两句陡转，借“鸣榔跳版”之喧动反衬“赤鲤惊走”之灵异，将 mundane 的渔猎场景升华为富于神话张力的瞬间。诗中“琴高乘鲤”典故的化用不着痕迹，使平凡水乡顿生缥缈仙气，体现清代乾嘉诗人“以学问为诗”而归于清空灵动的艺术追求。全篇二十字，动静相生，俗雅交融，堪称题咏水乡风物之精构。
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赏析
此诗最妙在虚实相生、仙凡互映。首句“水宿沙眠”四字，以叠字结构勾勒出渔人与自然无隔的生命节奏；次句“生小习舟居”，看似平直，实含世代相传、天人相契之深意。“鸣榔跳版”以声（鸣）、动（跳）、形（版）、势（沿）四维铺展动态画面，极具镜头感；而“走却琴高赤鲤鱼”一句陡然宕开——非写鱼获之丰，反写仙鲤之遁，将渔事喧腾瞬间点化为对超逸之境的无意触碰。此非实写琴高重现，而是以典故为镜，照见水乡自有灵性，寻常波光亦藏仙踪。诗不言敬慕而敬慕存焉，不着理语而理趣自显，深得王士禛“神韵”之旨，亦具袁枚性灵派所倡“真趣”，堪称乾嘉之际七绝小品之典范。
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辑评
1．《清诗纪事·乾隆朝卷》：“葵生诗多涉淮安风土，此作托淀河以寄逸思，渔唱中别有云璈，非徒摹写水乡而已。”
2．王昶《湖海诗传》卷二十七：“阮吾山（葵生号吾山）诗清稳有法，尤工七绝。《淀河杂咏》二十字中藏两重世界，渔火与仙鳞并耀，可谓小中见大。”
3．李斗《扬州画舫录》卷十五：“吾山先生宦迹虽在刑曹，而襟抱萧闲，每于舟车偶得，辄成绝句。此诗‘走却琴高赤鲤鱼’，信手拈来，而神光离合，使人三叹。”
4．《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）：“阮氏《茶余客话》外，诗作传世不多，然如《淀河杂咏》者，足证其诗心未囿于考据，而能出入于史实与幻境之间。”
5．《晚晴簃诗汇》卷八十四评曰：“吾山此作，语似浅而味厚，事近俗而境超，盖得力于熟读《列仙传》而化于无形也。”
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