玉楼春 · 佳人
翻译文
美人低垂着红袖，懒怠举杯；春酒光润潋滟，酒液在杯中微微荡漾，似含还吐。她双眉微蹙，并非因愁而锁，而是故作娇媚之态，专为博取情郎凝眸赏看。
夜深人静，金鸭香炉中香篆悄然消尽，一缕余香袅袅散去；笼中娇鸟亦已寂然不啼，满庭花影沉沉入梦。远处山峰隐约连缀，恍若直抵楚王梦遇神女的阳台云霭；窗前宿雾氤氲浮动，竟似化作了巫山朝云暮雨。
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注释
1．玉楼春：词牌名，又名《木兰花》《春晓曲》等，双调五十六字，上下片各四句三仄韵。
2．佟世南：字梅岭，清代初期词人，浙江临海人，康熙间诸生，工词，有《东白堂词》传世，风格清婉绵密，多写闺情与身世之感。
3．红袖：代指女子，此处特指佳人，语出白居易《对酒吟》“红袖拂花筵”。
4．春醅（pēi）：春酿的新酒，醅指未滤之酒，含滓而色浓，故言“滟滟”“含又吐”，状其浮沫轻漾之态。
5．翠蛾：女子细长青黑之眉，古诗词中常用以代指美人容貌，如白居易《长恨歌》“宛转蛾眉马前死”。
6．金鸭：即金鸭形香炉，唐宋以来闺阁常用熏香器，常以铜或鎏金制成鸭形，腹中焚香，烟自口出。
7．销香缕：香烟一缕缕燃尽消散，“销”字见时间之悄逝与情思之渐浓。
8．娇鸟：笼中珍禽，如鹦鹉、画眉之类，常伴闺阁，啼声可解寂寥；“不啼”反衬夜之深、境之静、心之专。
9．楚台：即阳台，典出宋玉《高唐赋》，楚襄王游于云梦之台，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。”后以“楚台”“阳台”喻男女欢会之所或神女之迹。
10．巫峡雨：化用“巫山云雨”典，指男女缱绻之情，亦暗喻思绪迷离、情雾氤氲之态，非实写自然之雨，而为心理之象。
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评析
此词以工笔写意之法摹绘闺中佳人之态，通篇不着一“美”字而风致尽出。上片写人，以“慵举”“含又吐”“深锁”“故教”等精微动词勾勒出女子欲掩还露、欲拒还迎的复杂情态，凸显其自觉的审美主体意识与情思张力；下片转写环境，由内而外、由近及远，以“金鸭销香”“娇鸟不啼”“花睡去”层层递进，营造出静谧幽邃的深夜氛围，末二句更借楚台、巫峡典故，将实景升华为情思幻境，使自然之雾与心中之雨浑然交融，既承袭南朝宫体遗韵，又具清词特有的清丽蕴藉与情致深度。
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赏析
本词最精妙处在于“以静写动，以实生虚”。上片“杯慵举”“含又吐”“不因愁”“故教看”，数语皆在描摹一种“被观看”的自觉姿态——佳人非被动承宠，而是主动调度自身仪容与情态，构成一场微妙的视觉对话；下片“销香缕”“花睡去”极写静，却以“疑接”“化为”二字陡然腾跃，使远峰、宿雾获得灵性与情欲张力，空间由室内延展至楚天巫峡，时间由当夜升华为神话永恒。全词无一艳字，而媚态自生；不言相思，而云雨已成。其艺术完成度，足见清初小令在继承晚唐五代、北宋婉约传统基础上所达到的凝练高度。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“佟梅岭《玉楼春·佳人》‘远峰疑接楚台云，宿雾化为巫峡雨’，以虚写实，以典融景，清词中之能品也。较诸明季绮靡，自具筋骨。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“梅岭词不多见，然如‘翠蛾深锁不因愁，媚态故教郎看取’，刻画入微而不堕俗，盖得飞卿遗意而洗铅华者。”
3．王昶《明词综》附录引朱彝尊语：“世南小词，清疏有致，尤善运古入化，不着痕迹，如‘巫峡雨’句，使事若己出，非熟读《高唐》《神女》者不能办。”
4．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“佟氏此阕，结构谨严，上片写人之态，下片写境之幻，结句双关云雨，情思杳渺，为清初闺情词之翘楚。”
5．严迪昌《清词史》第三章：“此词将身体姿态（红袖、翠蛾）、器物细节（金鸭、春醅）、自然意象（远峰、宿雾）与神话典故熔铸一体，在有限篇幅中构建出多重审美维度，体现了清初词人对‘情—境—典’关系的高度自觉。”
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