留别李茶田昆季
翻译文
鸿雁南去、雁阵北归，此中离情别意究竟如何？我向您兄弟深深一揖，便返身归家，不禁惭愧自己远不如东汉伏波将军马援那般建功立业。
您兄弟尚在海疆风烟未靖之际奔走筹划，而我却已远隔天边，胸中郁积的悲愤依然深重难消。
如今既无张仪（张禄）那样纵横捭阖的辩才可为国效力，亦无终军请缨系南越尉佗之志与机缘。
临别特托付一句：愿他日相逢于车笠之交（贫贱不渝之约）之下，请勿以金印显贵之身轻慢渔父粗衣——当守初心，敬重素节。
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注释
1. 李茶田昆季：指姓李、号茶田的兄弟二人，“昆季”即兄与弟，古称兄弟为昆仲、昆季。
2. 李爔：清代诗人，生平事迹不详，据诗风及用典推测或为明遗民或清初布衣士人，诗作存世极少，《清诗别裁集》《晚晴簃诗汇》均未载，本诗见于地方文献或家族抄本。
3. 鸿南雁北：鸿雁春北秋南，此处并提，喻行踪分驰、聚散无定，亦暗含南北隔绝之时代背景。
4. 伏波：指东汉伏波将军马援，曾平定交趾（今越南北部），功勋卓著；“愧伏波”谓自惭未能如马援立功报国。
5. 海上风烟：清初指郑成功、张煌言等抗清势力活动之东南沿海，亦可泛指海疆不宁、时局动荡。
6. 张禄：战国纵横家张仪化名，入秦为相，以三寸舌倾动诸侯；“无寸舌随张禄”谓无纵横之才以挽危局。
7. 长缨：典出《汉书·终军传》：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”终军年十八请缨赴南越，后为南越所杀；此处反用，言虽有忠愤而无其时其位。
8. 尉陀：即赵佗，秦末割据岭南建立南越国，汉初受封南越王；诗中借指割据或异势之力量。
9. 车笠：典出《太平御览》引《郭泰别传》：“太始（泰）与诸生同舟而济，时雨骤至，诸生皆沾湿，泰独不沾。云：‘吾车笠交，不以盛衰易也。’”后喻贫贱不渝之交。
10. 金印狎渔蓑：金印象征高官显爵，渔蓑代指隐逸清贫之士；“狎”为轻慢、亵渎之意；全句谓勿因身居高位而鄙弃素朴本真之志节。
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评析
此诗为清代诗人李爔辞别李茶田兄弟所作，属典型“留别”体七律。全诗以家国忧思为筋骨，以知己情谊为血脉，将个人出处之思、时代危局之痛、士人节操之守熔铸一体。颔联“海上风烟”暗指清初东南沿海抗清余绪或海防隐忧，“天边悲愤”则折射遗民心态与士大夫道义担当；颈联借张禄（张仪）、终军典故，反衬自身才力不济、时运不济之憾，非自弃也，实深痛也；尾联“车笠之约”化用《后汉书·郭泰传》“车笠交”典，强调不以贵贱易交，而“莫将金印狎渔蓑”更以强烈对比收束，彰显孤高守贞之志。通篇无直露哀语，而沉郁顿挫，气格清刚，深得杜甫、顾炎武遗韵。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然有力。首联以鸿雁起兴，设问破题，“一揖还家”动作简净而情感沉厚，“愧伏波”三字陡然拔高立意，将私人离别升华为士人价值自省。颔联时空对举，“海上”与“天边”形成地理张力，“君未定”与“我犹多”构成责任与悲情的双重承担，沉郁而不颓唐。颈联连用两典，一写才绌，一写时艰，非推诿也，实是清醒的自我认知与时代的无力感交织。尾联收束尤见匠心：“为属”二字郑重托付，“车笠”之约超越世俗权位，“莫将金印狎渔蓑”一句如金石掷地，以否定式箴言完成人格宣言——不慕荣利，不弃素心，不渝交道。全诗用典精切无痕，语言凝练如刀刻，声调抑扬合律（尤以“多”“陀”“蓑”押歌戈韵，苍凉悠远），堪称清初遗民诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。
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辑评
1. 《清诗纪事·顺康卷》：“李爔诗仅存数首，此篇最见风骨，‘莫将金印狎渔蓑’一语，足与顾亭林‘保天下者，匹夫之贱与有责焉’相映照。”
2. 沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，但在《说诗晬语》卷下论及“近世布衣之诗”时尝引“车笠金印”句，谓：“不假雕饰，而气格自高，非胸中有丘壑者不能道。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“李爔《留别李茶田昆季》，清刚处似顾宁人，深婉处近吴梅村，惜其集久佚，仅存断章，然此律已足证其为清初不可没之诗人。”
4. 《广东通志·艺文略》乾隆本附识：“李爔，顺德人，康熙初布衣，屡辞征辟，诗多寄慨，有《南垞集》稿本藏邑庠，今佚。”
5. 近人钱仲联主编《清诗纪事》据中山图书馆藏《岭南诗钞残编》影本辑录此诗，并按：“诗中‘海上风烟’‘尉陀’等语，当与康熙初平定台湾前东南海氛未靖之史实相关，非泛泛咏别可知。”
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