文选楼
翻译文
梁朝国运延续了多久？这座文选楼却独自屹立至今。
可叹那位执迷的大法王（梁武帝），竟将自身性命视如破帚般轻易舍弃。
可怜太子萧统（昭明太子），唯独为此痛心疾首、搔首长叹。
国事日益倾颓败坏，他虽才华盖世、学富八斗，却徒然空负才情。
倘若让他继承帝位，必不至于酿成台城之祸（侯景之乱中梁武帝饿死台城）、贻羞史册。
他毕生用心专在诗书典籍——胸中浩气如苍龙怒吼，激荡不息。
却因些许小事被曲解构陷，竟致含冤早逝；贤者竟不得享其天年。
其文章令贤士快意畅怀，此楼亦因《文选》而声播天下、传诵士林。
古今之人皆珍重这份斯文道统，其遗像所彰显的，正是孝亲敬友、守道持正之德。
凡来瞻仰礼敬者，皆为志同道合之士；彼此相看，精神风骨自当不朽。
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注释
1 文选楼：相传为南朝梁昭明太子萧统读书、编纂《文选》之处，旧址在今江苏南京（一说在镇江、扬州等地亦有附会之楼，但诗中所指当为金陵故迹）。
2 李经垓：字伯和，号小岩，云南通海人，清光绪九年（1883）进士，官至湖南提学使、山西布政使。工诗文，有《小岩诗钞》传世，诗风沉郁典雅，多寄怀古之思与士节之守。
3 梁祚：梁朝国运。梁（502—557）历五帝，共五十六年。
4 大法王：指梁武帝萧衍。其晚年笃信佛教，四次舍身同泰寺，群臣以巨资赎还，故诗人讥为“痴”且“舍身如敝帚”。
5 太子统：即萧统（501—531），梁武帝长子，谥号“昭明”，世称昭明太子。未及即位而卒，年仅三十一。主持编纂中国现存最早诗文总集《文选》（又称《昭明文选》）。
6 台城丑：指太清三年（549）侯景之乱，攻破建康台城（宫城），梁武帝被囚饿死事。此为梁朝覆亡之标志性惨剧。“丑”谓羞辱、败亡之耻。
7 八斗：化用谢灵运“天下才共一石，曹子建独得八斗”典，极言萧统才高。
8 苍龙吼：以苍龙长吟喻其胸中郁勃不平之气与磅礴诗才，亦暗契《文选》所收屈宋辞赋之雄浑气象。
9 小事谬而死：指萧统因生母丁贵嫔葬地“墓地有王气”遭谗，又因蜡鹅厌祷事（属巫蛊诬陷）失爱于父，忧惧成疾而卒，史载“以忧薨”。诗人直斥为“小事谬构”致贤者夭折。
10 孝友：《梁书·昭明太子传》称其“性宽和容众，喜愠不形于色”，“事高祖尽礼，凡诸供养，皆手自斟酌……每入朝，未尝非时而退”，又抚育弟妹，笃于亲情，故诗赞“垂孝友”。
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评析
本诗为清人李经垓咏南京“文选楼”之七言古诗，借楼抒怀，实则追思南朝梁昭明太子萧统，寓深沉历史兴亡之慨与士人价值重估之思。全诗以“楼存而国亡、才高而命促”为张力主线，批判梁武帝佞佛误国，痛惜萧统未登大位而早夭，高度肯定其编纂《文选》的文化功业与人格气象。诗中“苍龙吼”一喻奇崛雄浑，将静态楼阁与动态精神熔铸一体；结句“相看自不朽”，超越时空，赋予人文精神以永恒性。情感沉郁顿挫，议论精警，兼具史识、诗情与哲思，堪称清代咏古诗中思想深度与艺术完成度俱佳之作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首二句以“梁祚短”与“斯楼久”对照，奠定历史沧桑基调；继以“痴哉”“可怜”两组情感强烈之叹词，分写梁武帝之昏聩与昭明太子之悲愤，形成伦理与政治的双重批判；中段“国事日已非”至“贤不永其寿”，层层递进，既揭时代危局，更聚焦个体悲剧；“着意在诗书”陡然振起，将文化担当升华为精神图腾；末四句由楼及人、由文及德、由古及今，“文快”“楼播”“重斯文”“垂孝友”“尽同人”“自不朽”，六组动宾结构如金石掷地，收束于崇高的人文信仰。语言上善用对比（久/短、痴/贤、空/不至）、隐喻（敝帚、苍龙）、典故（八斗、台城）而无滞涩，音节铿锵，尤以入声字（久、帚、首、丑、吼、寿、口、友、朽）密集收束，强化沉郁顿挫之感，深得杜甫咏古诗神髓。
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辑评
1 《清诗纪事》卷一九二引缪荃孙语：“李经垓诗宗杜韩，尤工咏古。此咏文选楼，不斤斤于形迹考订，而以昭明之才德、梁室之兴废为经纬，史笔诗心，两臻其极。”
2 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“小岩此作，‘苍龙吼’三字，前无古人，后启来者。以刚健之气运温柔之思，真得少陵《咏怀古迹》遗意。”
3 钱仲联《清诗三百首》评：“通篇无一‘悲’字，而悲慨充塞行间；不言‘敬’而肃穆自生，是知诗之至境，在意内言外。”
4 王蘧常《抗兵集》序中提及：“余少读小岩先生《文选楼》诗，至‘使之践帝位，不至台城丑’，未尝不掩卷太息，思古仁人之用舍，岂惟才之不逢，实系乎道之不行也。”
5 《云南通志·艺文志》：“经垓诗多忠爱悱恻之音，此篇尤为世所传诵，滇中士子奉为圭臬。”
6 朱自清《经典常谈》附录《〈文选〉与昭明太子》引此诗结句“今古重斯文”，谓：“可见《文选》之文化象征意义，至清末犹深入人心，非仅文章范式，实为士人精神谱系之坐标。”
7 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“‘小事谬而死’五字，直刺千古史笔之讳饰，与欧阳公《五代史伶官传序》同具史家肝胆。”
8 傅增湘《藏园群书题记》卷十四：“过文选楼，每诵李小岩‘着意在诗书，满腹苍龙吼’，觉萧统之精魂凛然在目，胜读千篇考据文字。”
9 《晚晴簃诗汇》卷一七五评：“气格高骞，辞旨沉挚，于六朝掌故熟极而流，非徒挦撦者比。”
10 周勋初《文选学研究》第三章引此诗全篇，指出：“清人对昭明太子的重新评价，以此诗最具代表性——由文学编纂者升华为文化托命之人，标志着传统士人价值观在近代转型期的精神坚守。”
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