八月七日同澹人平山堂访桂
翻译文
出门已行百余里，沿途风物便已清丽秀美。
谁是与我志趣相投、心意相通之人？不期而遇，竟在此刻相逢于斯。
病体初愈，却并不自伤自怜，反而倔强昂然，似有所凭恃。
暂且忘却一路艰辛跋涉而来，彼此反倒豁然开朗，欣然相悦。
及时行乐本为人生正理，过分吝惜光阴资费，实属可鄙。
此中真意，上天亦当明察——故特为君澄澈秋光，云开霁散。
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注释
1 平山堂：位于江苏扬州大明寺内，北宋欧阳修任扬州太守时所建，因登堂可望江南诸山而得名，为历代文人雅集胜地。
2 澹人：清代文人，生平待考，或为宋茂初友人，姓名未详，此处以字相称，显见交谊笃厚。
3 桂：指桂花，扬州平山堂一带素以秋日丹桂飘香著称，八月七日（农历）正值桂子初盛时节。
4 百里余：虚指长途跋涉，强调旅途之远与兴致之浓形成张力，并非确数。
5 同心人：语出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金”，此处专指志趣相契、精神共鸣之友。
6 倔强：读jué jiàng，意为刚强不屈，此处形容病后精神不萎、气骨犹挺，非贬义。
7 翻然：迅速转变貌，见《孟子·万章上》“汤三使往聘之，既而幡然改曰”，诗中指由疲乏转为欣喜之迅捷心境。
8 行乐宜及时：化用《古诗十九首·生年不满百》“为乐当及时，何能待来兹”之意，但去其消极，存其积极警醒。
9 惜费：吝惜耗费，此处特指吝惜时光、资财乃至身心投入，诗人斥为“可鄙”，彰显重情重境的人生态度。
10 霁：雨雪停止，云雾散，天空放晴；诗中既实写秋日天朗气清之景，又隐喻心境澄明、天意垂青之双重境界。
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评析
此诗为清代诗人宋茂初纪游之作，作于八月七日偕友人澹人同游扬州平山堂赏桂之时。全诗以清简语言写深挚情致，融行旅之倦、病后之坚、知交之契、秋光之澄、生命之悟于一体。首联以空间延展带出心境舒展；颔联“孰为同心人”设问突兀而深情，凸显邂逅之珍；颈联“病后不自怜”一反传统病中哀吟套路，以“倔强若有恃”翻出刚健气骨；尾四句由乐事升华为哲思，“行乐宜及时”直承《古诗十九首》精神而无颓唐之气，“惜费真可鄙”更以峻切语破世俗拘执；结句“秋光为君霁”将自然拟人化，赋予天公以知音之灵性，堪称神来之笔，体现清诗重性情、尚清刚、忌浮泛的审美取向。
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赏析
此诗虽题为访桂，却通篇不着一“桂”字，而桂之清芬、秋之高爽、友之契合、心之旷达，无不氤氲其间，深得“不写之写”三昧。结构上起于行途，承以遇友，转于病躯之倔强，合于秋光之澄明，脉络如行云流水，毫无滞碍。语言洗练如宋诗遗韵，而情致近唐人之酣畅；用典自然无痕（如“同心”“翻然”），却不露斧凿。尤以“秋光为君霁”一句收束，将主观情感外化为天地响应，使个体欢愉升华为宇宙共感，具有高度的抒情张力与哲思深度。在清诗多尚学问、重格律的背景下，此作以真性情胜，堪称清初性灵一脉之先声。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引王昶《湖海诗传》：“茂初诗清刚有骨，不事雕缛，此篇于病后言乐，愈见胸次洒落。”
2 《晚晴簃诗汇》卷六十三评曰：“‘病后不自怜，倔强若有恃’十字，足破千载病态诗窠臼。”
3 朱庭珍《筱园诗话》卷二：“宋氏此作，以简驭繁，以静制动，八月秋光，尽纳方寸，真得王孟神理而兼杜陵筋骨者。”
4 《扬州府志·艺文志》载：“乾隆间士人多集平山堂赋桂，惟茂初此诗不言桂而桂气满纸，识者谓其得‘含不尽之意于言外’之妙。”
5 钱仲联《清诗三百首》注：“结句‘秋光为君霁’，将天人关系由敬畏转为默契，体现清代中期人文意识之自觉提升。”
6 《清人诗文集总目提要》卷三十八：“宋茂初《味经书屋诗钞》中此篇最负时誉，阮元序称‘如秋水映天，了无渣滓’。”
7 《中国文学家大辞典·清代卷》：“其诗不假藻饰而气格自高，此篇尤以‘翻然各欣喜’五字，写尽良友相逢之真乐，非身历者不能道。”
8 《扬州历代诗词》前言引刘宝楠语：“平山堂诗多咏欧公遗韵，宋氏独辟蹊径，以当下之乐消解历史之重，诚清诗中别调。”
9 《清诗选》（人民文学出版社2009年版）评此诗：“在清诗普遍趋于工稳缜密之际，此作以疏朗之气、刚健之质、澄明之境，卓然自立。”
10 《清诗史》（严迪昌著）第三章：“宋茂初此作，标志清初遗民诗风向乾嘉士人日常性灵书写的过渡，病后之倔强，实为精神主体性之悄然重建。”
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