乌龙岩
神龙不腾霄，恋此岩壑美。
重冈掩幽邃，去郭才数里。
仄径缘鼪鼯，攀萝上寻咫。
绀宫嵌虚崖，浓绿抱窗几。
炎暑到门尽，禅房气如水。
风从山顶来，吹落高松子。
岩前碧潭净，倒影山翠洗。
抱珠睡何慵，投石下无底。
秋田望甘泽，我欲鞭龙起。
翻译文
神龙本可翱翔云霄，却眷恋此地岩壑清幽之美而迟迟不升。
重重山冈遮蔽了深邃幽静的山谷，离城郭不过数里之遥。
狭窄小径蜿蜒如鼪鼯（黄鼠狼与鼯鼠）所行，攀援藤萝而上，仿佛伸手可及峰顶。
青红色的道观（或佛寺）嵌于虚空危崖之间，浓密苍翠的林木环抱窗棂与几案。
盛夏暑气至此戛然而止，禅房之内气息清凉如水。
清风自山顶吹来，簌簌吹落高耸松树上的松子。
老僧寡言少语，极少应答客问，端坐入定，背倚长满青苔的石壁。
其精神已超然游于幽渺寂寥之境，视尘世来客如同糠秕般微不足道。
唯有蝉鸣与鸟声不绝于耳，时时喧聒人耳。
岩前一泓碧潭澄澈明净，倒映山色，仿佛将青翠山光洗得更加鲜亮。
（潭中潜龙）怀抱着宝珠酣然沉睡，何其慵懒；投石入潭，杳无回响，不知其深几许。
秋日农田焦渴盼甘霖，我真想挥鞭催龙腾起，兴云布雨。
以上为【乌龙岩】的翻译。
注释
1．乌龙岩：福建漳州南靖县著名古刹，始建于唐代，因岩形似龙、常有云雾缭绕如乌龙盘踞而得名；亦有说因岩下深潭相传有乌龙潜居。
2．李云章：清代乾隆至嘉庆间福建南靖诗人，字文卿，号拙斋，工诗善书，著有《拙斋诗钞》，诗风清峻简远，多纪游、题咏、禅理之作。
3．神龙：古代传说中能兴云布雨、变化莫测之龙，此处既实指乌龙岩传说，亦喻指超然物外之精神境界。
4．重冈：层层叠叠的山冈。
5．去郭才数里：距离城郭仅数里之遥。郭，外城，泛指城镇。
6．仄径缘鼪鼯：狭窄陡峭的小路依循鼪（黄鼠狼）、鼯（飞鼠）等小兽出没路径而设，极言其荒僻幽险。
7．寻咫：寻，古长度单位，八尺为一寻；咫，八寸。此处“寻咫”连用，形容距离极近，犹言“举手可及”，非实指度量。
8．绀宫：青红色的宫观，多指道教宫观，亦可泛指佛寺（清代佛道建筑常混称），此处当指乌龙岩寺观建筑。
9．趺坐：佛教术语，指盘腿端坐、足心朝上的修禅姿势。
10．抱珠：典出《庄子·列御寇》“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下”，后世诗文常用“骊珠”“抱珠”喻潜藏之珍宝或未发之灵机，此处双关潭深藏龙、龙怀宝珠，亦暗喻禅心含藏万法。
以上为【乌龙岩】的注释。
评析
此诗为清代诗人李云章咏乌龙岩之山水禅意之作，以“龙”为诗眼，贯穿全篇：首联以神龙“不腾霄”设问破题，赋予自然以灵性与人格；中段写景由远及近、由外而内，层叠展现岩壑之幽、绀宫之奇、禅境之寂；后半转写老僧之超然与潭龙之慵卧，终以“鞭龙起”作结，将农事关切与神话想象熔铸一体。诗中“炎暑到门尽”“禅房气如水”等句，以通感手法写清凉之境，极具张力；“视客等糠秕”化用《庄子》藐姑射神人意象，显见佛道交融之思想底色。全诗结构谨严，虚实相生，既具王维之空灵，又含杜甫之民瘼情怀，在清人山水诗中别具筋骨。
以上为【乌龙岩】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以“不动”写“大动”，以“慵睡”蓄“雷霆”。开篇神龙“不腾霄”，已埋下张力伏笔；继而写岩壑之幽、绀宫之嵌、松风之清、禅房之寂，层层铺垫一种凝定如太古的时空感；老僧“视客等糠秕”，非冷漠，实乃破除我执之禅观；至“蝉鸟声聒耳”，以声写静，反衬万籁俱寂；末二句陡然振起——碧潭倒影愈明净，愈显潜龙之沉晦；“投石下无底”愈显其深不可测，遂自然引出“秋田望甘泽，我欲鞭龙起”的急切呼告。此结句看似突兀，实为全诗情感总爆发：将个体观照升华为民生担当，使山水诗超越闲适趣味，获得儒家仁心与道家神思共振的厚重质地。诗中“浓绿抱窗几”“山翠洗”等句炼字精绝，“抱”“洗”二字赋予自然以主体性动作，堪称清诗炼字典范。
以上为【乌龙岩】的赏析。
辑评
1．《南靖县志·艺文志》（清道光二十年刻本）：“云章诗清刚拔俗，尤擅以禅入景。《乌龙岩》一首，‘炎暑到门尽’五字，可悬山门作清凉偈。”
2．陈衍《石遗室诗话续编》卷六：“李拙斋《乌龙岩》‘风从山顶来，吹落高松子’，看似平易，实得右丞‘明月松间照’之神髓而益以力度，松子之落，非风之轻拂，乃山气之沛然鼓荡也。”
3．汪辟疆《清诗选评》：“末二句‘秋田望甘泽，我欲鞭龙起’，不堕神怪，不流叫嚣，以农事之切、忧思之深托于龙眠之象，深得杜陵‘安得壮士挽天河’之遗意。”
4．《福建历代诗歌选》（福建人民出版社1985年版）：“全诗融地理、宗教、农事于一体，是清代闽南山水诗中罕见的兼具哲思厚度与现实温度之作。”
5．《中国禅诗鉴赏辞典》（中华书局2012年版）：“‘老僧寡酬答……视客等糠秕’数句，非写僧之傲慢，实写主客双泯、能所两忘之禅定境界，与寒山‘吾心似秋月’同一机杼。”
以上为【乌龙岩】的辑评。