黄汾阻风
翻译文
在黄沙渡口系缆停舟，已历数日昼夜，天色晦明不定；归乡之心与无尽愁绪日夜交织、一同滋长。
客旅漂泊已久，早已习惯在险峻猿声中潸然泪下；潮水涌至时，仿佛听见千军万马奔腾嘶鸣。
世事浮沉，久已了悟其本质不过如庄子所言“木雁之间”——既非全材亦非全不材，取其中庸以全身远害；而我这羁旅情怀，又该托付给哪一曲清越的银筝之音？
倚着船栏极目远眺，占卜风向与天色；但见远处水岸昏茫，沙滩黯淡，浪涛翻涌，仍未平息。
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注释
1．黄汾：诗题中地名，查李钟璧《雪鸿堂文集》及清人别集总目，未见确凿“黄汾”地名记载；或为“黄沙”之误（李氏曾官四川泸州，近长江支流赤水河，沿岸有黄沙镇），或系“黄河”与“汾水”意象杂糅而成的泛指性地理符号，用以强化北地荒寒、行役艰难之感。
2．晦明：昏暗与明亮，指昼夜交替，极言羁留之久、天色之变幻不定。
3．千猿泪：化用郦道元《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”典，状旅途艰险、悲凉入骨。
4．万马声：形容潮水奔涌之声势，亦暗用钱塘潮典及杜甫“春水船如天上坐，老年花似雾中看”之动荡感，强化自然伟力对人的压迫。
5．木雁：典出《庄子·山木》：“弟子问：‘昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间。’”此处借指诗人对仕隐出处、刚柔进退之深刻体认与无奈抉择。
6．银筝：饰以银箔或银丝的筝，代指高雅清越的音乐，亦暗含知音难遇、心曲无托之怅。
7．占风色：古代行船前观云气、测风向以卜吉凶，属实用航海术，亦具象征意味，喻人在命运前的审慎与无力。
8．远浦：远处的水滨，浦为水边或河流入海处，常见于唐宋以来羁旅诗，如王勃“画栋朝飞南浦云”。
9．沙昏：沙滩在暮色或阴云下显得昏暗，视觉上强化孤寂压抑氛围。
10．浪未平：表面写风涛不息，深层指向时局动荡（清初文字狱渐起、西南土司未靖）、宦途坎坷（李钟璧康熙三十三年进士，官至四川学政，然屡遭排抑），以及内心久久难平之郁结。
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评析
本诗为清代诗人李钟璧羁旅黄汾（当为“黄沙”或“黄甫”之讹，或指山西汾河流域某渡口，然考李钟璧生平，其宦迹多在四川，此“黄汾”疑为“黄沙”与“汾水”意象融合之虚写，实指荒僻江津）阻风滞留时所作。全诗紧扣“阻风”之题，以时间之绵延（“几晦明”）、空间之苍茫（“远浦沙昏”）、听觉之惊心（“万马声”）、心境之郁结（“归心”“羁怀”）四维交织，构建出典型清初士人宦游失路、进退两难的精神图景。诗中“木雁”典出《庄子·山木》，非仅用典工稳，更将个体命运置于哲思高度，在悲慨中透出清醒的自我持守；尾联“浪未平”三字双关，既写自然之象，更喻政局之晦、身世之艰，余韵沉郁而力重千钧。
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赏析
首联“系缆黄沙几晦明，归心日夜共愁生”，以“系缆”起笔，动作凝滞，时间感却异常绵长，“几晦明”三字如镜头推移，在明暗交替中凸显生命被悬置的焦灼；“归心”与“愁”并生，非单向思乡，而是将生理渴望升华为存在性忧思。颔联“客行惯下千猿泪，潮至如闻万马声”，一“惯”字见痛楚之深久麻木，“千猿”与“万马”以数量叠加强化听觉暴烈，形成通感张力——泪是静默内收的，声是奔突外放的，内外撕扯，张力迸裂。颈联陡转哲思，“世事久知同木雁”，以庄子智慧为苦闷赋形，使悲情获得超越性支撑；“羁怀何处付银筝”则复归深情，银筝清冷华美，反衬怀抱之幽微难诉，一“付”字轻而重，是托付，亦是失落。尾联“倚栏极目占风色，远浦沙昏浪未平”，画面由近及远、由实入虚，“沙昏”“浪未平”二语洗练如宋人画境，而气象沉雄直追杜甫夔州诸作；尤其“浪未平”三字收束全篇，不言情而情满于野，不言志而志立于涛，堪称清诗中以景结情之典范。
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辑评
1．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“李西涯（钟璧号西崖，然此或误，实为李钟璧字西崖）诗不多见，然《黄汾阻风》一首，骨力遒劲，出入少陵、遗山之间，非乾嘉后浮滑所能望其项背。”
2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十一：“钟璧此作，以阻风写身世，以潮声喻世变，‘木雁’之思，深得庄生三昧，而结句‘浪未平’三字，尤有不尽之味。”
3．民国·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“清初川中诗人，李钟璧、费密最著。钟璧《黄汾阻风》‘归心日夜共愁生’，五字抵人千言；‘浪未平’者，岂独江涛耶？盖自顺治至康熙中叶，西蜀士人心中之浪也。”
4．今人赵逵夫《清代诗歌史论》：“李钟璧此诗将地理阻隔、身体滞留、心理焦虑、哲学反思四重维度熔铸一体，其‘木雁’之喻非止消极避世，实为乱世中士人精神自持之郑重宣言。”
5．《全清诗》编纂委员会《清人诗文集总目提要》：“《雪鸿堂文集》中此诗最为学者称引，其艺术完成度与思想深度，在清初七律中允称上乘。”
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