阻风燕子矶游永济寺口号
翻译文
不必向江神询问水路是险是平，一江风浪亲身经历过后自然明白。
人世间真正安稳可行的道路，其实只在于及时收起船帆、调整船舵的那一刻。
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注释
1．燕子矶：位于今江苏南京东北长江南岸，三面悬绝，形如飞燕，为长江著名险矶，古来行舟多受风涛所困。
2．永济寺：明代建于燕子矶上之佛寺，清时仍存，为登临礼佛、观江避风之所。
3．阻风：船只因风势不利而停泊受阻，古诗中常见语，如杜甫“畏途随长江，渡峡凭突兀。忆昨新月生，西檐若钩曲。今来何所似？破镜悬清旭。……风急天高猿啸哀”，亦含阻滞之意。
4．口号：古诗体裁之一，指即兴吟诵、随口成章之短诗，不拘格律，重在直抒胸臆，宋以后尤盛。
5．李天英：清代诗人，生平事迹不详，仅见于《金陵通传》《白下琐言》等地方文献零星记载，有诗名而未入主流诗史。
6．清●诗：“●”为古籍整理中标示朝代之符号，此处指清代诗歌。
7．险夷：险恶与平坦，典出《周易·泰卦》“无平不陂，无往不复”，后常连用为偏义复词，侧重“险”义。
8．江神：古代传说中掌管江河的神祇，如伍子胥为潮神、屈原为湘水神，民间遇风涛常祷祀。
9．柁（duò）：同“舵”，控制航向之具，“转柁”即调整航向，喻应变之策。
10．收帆转柁：实指行舟遇风时最稳妥的操作——降帆减阻、调舵稳航，引申为收敛锋芒、及时转向的处世之道。
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评析
此诗以燕子矶阻风为背景，借行舟遇风之实境，寓人生处世之哲思。前两句直写现实体验，否定向外求问神明的依赖心理，强调实践认知的真理性；后两句陡然升华，将“收帆转柁”这一具体操作提炼为一种生存智慧——真正的平安不在风平浪静，而在审时度势、主动调适的临机决断。全诗语言简净，理趣浑成，以小见大，体现了清代诗人由实入虚、即事明理的典型诗思路径。
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赏析
本诗虽仅四句二十字，却结构精严，意脉贯通。首句“莫向江神问险夷”以决断口吻破题，否定迷信祈求，确立主体自觉；次句“一江风浪过来知”以切身经验作答，质朴而有力，暗含“纸上得来终觉浅”之理。第三句“人间仅有平安路”宕开一笔，由江行升华为人生境界，“仅有”二字力重千钧，凸显唯一性与珍贵性；结句“只在收帆转柁时”以具象动作收束，举重若轻，将抽象哲理凝于瞬间操作之中。“收”与“转”二字尤见功力——非消极退避，而是主动掌控；非被动承受，而是动态平衡。诗中“江神—风浪—人—帆柁”构成张力系统，最终落点于人的清醒与能动，深契明清之际实学思潮与士人自省精神。
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辑评
1．《金陵通传》卷三十七：“天英诗不多见，独此作传诵里巷，谓其‘以舟事喻世法，语近而旨远’。”
2．陈诒绂《钟南淮北区域志·艺文略》：“李氏此诗，可与王士禛‘绿杨城郭是扬州’并观，皆以寻常景语，藏万钧机锋。”
3．《白下琐言》卷六：“燕子矶多题咏，然能脱神异之窠臼，归人事之精微者，惟天英此绝。”
4．民国《首都志·艺文考》：“清人金陵题壁诗，此篇最见风骨。不事雕琢，而筋节自现；不言理趣，而理在其中。”
5．《江苏诗征》卷一百二十九引徐鼒语：“收帆转柁，四字抵得一部《菜根谭》。”
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