示孙作
翻译文
你已头角峥嵘、茁壮成长，却尚不识“之”“无”等简单文字，只会含糊咿呀学语。
宗庙祭祀时，你学着在人后恭敬叩拜；分得枣子栗子，你主动与我分享甘甜，慰藉我为父之心。
我本想勉励你继承家业、承续祖德，却惭愧自己未能如造弓冶铁之匠人般精于教养；只愿你一生平安无难，不必跻身公卿之列、身陷宦海风波。
城南尚有数亩薄田可供勤耕，你去放牧黄牛，父亲我则亲自执犁耕作——父子同心，守此清贫而自足之业。
以上为【示孙作】的翻译。
注释
1. 孙作：即写给孙子的诗。汪廷珍此诗所赠对象为其长孙汪敏（一说为次孙），作于嘉庆末或道光初，时孙幼龄约三五岁。
2. 头角峥嵘：原喻才华出众、气宇不凡，此处兼指幼儿体格健硕、神采初露，语带慈爱与期许。
3. 之无未识：典出《三字经》“之乎者也”，亦指最基础的文字。“之无”代指启蒙识字阶段，言孙尚在牙牙学语、未入蒙学。
4. 烝尝：古代四时祭名，春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝；此处泛指宗庙岁时祭祀，强调家族礼法传承。
5. 枣栗分甘：古礼，妇人初入门献枣、栗以寓“早立”“战栗”（恭敬）之意；诗中转写孙儿得食分甘奉亲，体现孝心初萌。
6. 勖（xù）：勉励。箕裘：《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻继承父业、承续家风。
7. 弓冶：即“良弓”与“良冶”，典出《礼记》，指精于技艺、堪为楷模的父亲；此处汪廷珍自谦教养不足，愧对“弓冶”之责。
8. 莫公卿：非否定公卿之位，而是祈愿子孙免于官场倾轧、党争祸患与政治风险，体现乾嘉之际士大夫对和珅案后政局的深刻警醒。
9. 城南数亩：实指汪氏祖居淮安山阳（今江苏淮安）城南旧宅田产，非虚指；汪氏世代耕读，虽官至极品，仍严守寒素家风。
10. 尔牧黄牛尔父耕：化用《诗经·小雅·大田》“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利”及农耕伦理，强调父子协力、各尽其职的朴素劳动观与家庭责任意识。
以上为【示孙作】的注释。
评析
这是一首情真意切、质朴深沉的训子诗。汪廷珍身为乾嘉时期理学名臣、翰林重臣，位至礼部尚书、协办大学士，却未以功名利禄期许幼子，反以“愿无灾难莫公卿”为至愿，颠覆传统士大夫“学而优则仕”的单一价值取向。诗中摒弃空泛说教，借“烝尝学拜”“枣栗分甘”等日常细节勾勒稚子憨态与天伦之乐，以“尔牧黄牛尔父耕”的平实画面，构建出儒家理想中耕读传家、父子相守的伦理图景。尾联“城南数亩”化用陶渊明“方宅十余亩”及王维“城南樵牧地”之意，将高官显宦之身悄然退隐于田野语境，彰显其内敛持重、重德轻位的理学人格与清醒的仕宦观。
以上为【示孙作】的评析。
赏析
全诗以白描见深情，以淡语藏至理。首联“头角峥嵘”与“之无未识”形成张力：既赞生命蓬勃之象，又坦承启蒙未启之实，不饰不夸，真实可感。颔联“学拜”“分甘”二语，摄取祭祀与食事两个最具生活质感的瞬间，将礼教规范转化为童稚自然之行，孝之本源跃然纸上。颈联陡转，由实入思，“愧弓冶”是士大夫的自省，“莫公卿”是超越时代的洞见——非厌弃仕途，而是以自身宦海沉浮为鉴，将“平安”置于“显达”之上，折射出理学家重性命之理、轻功名之累的精神高度。尾联“城南数亩”收束全篇，空间由庙堂缩至田畴，语调由庄重归于平和，“尔牧”“尔父”叠用，如絮语叮咛，使耕读理想具象为可触可感的日常实践。通篇不用一典而典在句中，不言理而理在事中，堪称清代训子诗中返璞归真、情理交融之典范。
以上为【示孙作】的赏析。
辑评
1. 《清史稿·汪廷珍传》：“性简静，寡嗜欲，居家严整，教子弟以孝弟力田为本。”
2. 清·潘德舆《养一斋诗话》卷三：“汪瑟庵先生《示孙作》，语若家常，而忠厚之气盎然楮墨间，盖得风人之正者。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》引王瀣评：“‘愿无灾难莫公卿’一句，沉痛逾于恸哭，非历尽宦海风波者不能道。”
4. 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“廷珍诗不多作，然如《示孙作》《病起口占》诸篇，皆以理驭情，以质胜华，足见其学养之醇。”
5. 汪氏家谱《山阳汪氏宗谱·艺文志》载：“公每戒子孙曰：‘吾起寒素，位极人臣，而室无长物，仓无余粟，惟求心安而已。’《示孙》之作，即其心迹之写照也。”
以上为【示孙作】的辑评。