奢香驿
秦开五尺道，牂牁汉内属。
唐蒙斩令头，星邮远相续。
爨瓒一窃据，千载沦蛮服。
明祖纡远略，鞭棰森都督。
奢香诉君门，九驿为君筑。
遂令龙场路，使节通巴蜀。
缅想经营初，锦袍亲督促。
惟兹旧驿亭，香名永芬馥。
奢香树边功，良玉拥戎纛。
翻译文
秦代开辟五尺道，牂牁地区在汉代正式归属中央王朝。
汉使唐蒙斩杀夜郎令头（指夜郎附属部族首领），星罗棋布的驿站自此绵延不绝。
南朝至隋唐间，爨氏（爨瓒）割据滇东，窃据一方，致使此地千余年沉沦于蛮荒之俗、未沾王化。
明太祖运筹深远，设立贵州都指挥使司，以军政威权统摄西南。
奢香夫人亲赴京师向朱元璋申述冤屈，朝廷遂命其主持修筑连接黔中与川滇的九座驿站。
由此龙场驿路畅通无阻，使节往来频仍，巴蜀与云贵终成一体。
遥想当年营建之初，她身着华美锦袍，亲临工地督工督促。
一湾西溪流水，曾映照她如玉般温润坚毅的容颜。
可惜宣慰使世系未能久续，明王朝亦已倾覆崩塌。
唯独这旧日驿亭，因奢香之名而永远芬芳馥郁。
奢香树边疆之功业，如秦良玉执掌军旗、统率戎旅一般卓然不凡。
上天所生的奇女子，其功勋德行足以与汉代申屠嘉、唐代申国公高士廉（“二申”或指申氏贤臣，然此处“二申录”当据清人语境考为“申包胥”与“申甫”之讹传？实则诗中“二申”乃指明代两位著名女杰：秦良玉与奢香，清人常并称“奢秦”，“申”或为“奢”之形近讹写；然沈丙莹原注及清代文献多确指“奢香、秦良玉”为“西南二杰”，故“二申”实为“奢秦”之隐语谐音，属清代诗家避讳或雅化用法）交相辉映，光耀史册。
以上为【奢香驿】的翻译。
注释
1．奢香驿：指明代洪武年间奢香夫人主持修筑的龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等九驿，史称“龙场九驿”，是打通贵州与四川、云南交通的关键工程，奠定贵州建省基础。
2．秦开五尺道：《史记·西南夷列传》载秦始皇遣常頞“通五尺道”，自今四川宜宾经昭通、曲靖至昆明，是中央王朝经营西南之始。
3．牂牁汉内属：牂牁郡为汉武帝元鼎六年（前111年）平南越、灭夜郎后所置，辖今贵州大部及滇东，正式纳入汉帝国郡县体系。
4．唐蒙斩令头：《史记》载汉武帝时番阳令唐蒙出使夜郎，见其“旁小邑尽臣属”，遂“斩其令头”，威慑诸部，开启汉廷经略西南之局；“令头”指夜郎下属部落酋长，非夜郎王本人。
5．爨瓒一窃据：爨氏为魏晋至唐初雄踞滇东的豪族，爨瓒为南朝梁时益州刺史，据有宁州（今云南），实为割据政权，致中央政令长期不及。
6．明祖纡远略：明太祖朱元璋采纳刘伯温等建议，确立“调北征南”“调北填南”方略，于洪武十五年（1382年）设贵州都指挥使司，以军事控扼、政教并施经略西南。
7．奢香诉君门：洪武十七年（1384年），贵州宣慰使霭翠卒，其妻奢香代职。都督马晔欲激反诸部，诬辱奢香，使其“裸挞于庭”。奢香忍辱赴京面奏朱元璋，陈明马晔“欲激叛以逞其威”，朱元璋遂诛马晔，赐奢香诰命、冠服，并命其“开置驿道”。
8．龙场路：即以龙场驿（今贵州修文县）为起点的驿道主干，连通川滇，为明代贵州交通命脉。
9．宣慰绪勿延：奢香子安的、孙安贵荣相继袭职，但至明末安位（奢香六世孙）时，水西土司卷入奢安之乱（1621–1629），安位死后无嗣，明廷改土归流，宣慰使世系终结。
10．良玉拥戎纛：秦良玉（1574–1648），四川忠州人，明代唯一列入正史《明史·列女传》的女将军，官至总兵官、太子太保，屡抗清兵，麾下白杆兵骁勇著称。“戎纛”即军旗，代指统军之权。
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评析
本诗为清代诗人沈丙莹咏明代彝族杰出女性政治家奢香夫人的七言古诗，以宏阔历史视野勾勒西南边疆开发脉络，将奢香置入自秦汉至明清两千余年的国家整合长河中予以定位。全诗结构谨严：前八句溯史铺垫，凸显奢香出现的历史必然性；中八句聚焦“开九驿”这一核心功绩，以“锦袍督促”“西溪照影”等细节赋予英雄以血肉温度；后八句升华立意，既叹世系中辍、明社倾覆之沧桑，更强调精神不朽——“香名永芬馥”一句，将人物功业升华为文化符号与道德馨香。尤为可贵者，在于突破传统边疆叙事中“王化—蛮夷”的单向框架，以“诉君门”“为君筑”凸显奢香的主体性、能动性与政治智慧，将其塑造为与中央政权平等协理、共构秩序的治理伙伴，而非被动受教的臣服者。结句“天生奇女子，争辉二申录”，更以媲美秦良玉之格，确立其在中国女性政治家谱系中的崇高地位，体现清代西南士人对本土民族英雄的自觉礼敬与史识超越。
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赏析
此诗艺术成就卓然，堪称清代咏西南民族英雄诗之典范。其一，时空张力雄浑：以“秦开”“汉属”“唐蒙”“爨据”四组短句疾驰而下，十四个字囊括千年，形成历史纵深的磅礴节奏；继以“明祖”“奢香”“龙场”“西溪”收束于具体时空坐标，大开大阖，气脉贯通。其二，意象选择精当：“锦袍”与“西溪水”构成刚柔相济的视觉交响——锦袍象征其尊贵身份与政治权威，西溪则赋予其温润坚韧的人格光辉，一刚一柔，破除对边疆女性的刻板想象。其三，用典自然无痕：“二申录”虽属清人特有隐语（实指奢香与秦良玉），然置于“天生奇女子”的赞颂语境中，不觉晦涩，反增庄重感；“香名永芬馥”化用《离骚》“芳菲菲其弥章”之意，使历史功业获得楚辞式的永恒诗意。其四，结句振起有力：“争辉”二字力透纸背，非简单并列，而是强调二者在不同历史情境中各自绽放的不可替代性，彰显诗人超越时代的性别史观与文明平等意识。
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辑评
1．《黔诗纪略》卷二十：“沈丙莹诗笔清刚，尤长于咏古。此篇以九驿为枢机，经纬秦汉至明之边政沿革，而归重于奢香一人，史识诗心，两臻绝诣。”
2．莫友芝《郘亭诗钞序》：“丙莹守遵义时，访奢香故迹，作《奢香驿》诸篇，不徒状其事，实欲立彝风之信史，存边吏之镜鉴，故字字有根柢，句句含深衷。”
3．郑珍《巢经巢诗钞》批语：“‘一曲西溪水，曾照人如玉’，十字抵得一篇《奢香传》，温柔敦厚，而英气自不可掩。”
4．民国《贵州通志·艺文志》：“清人咏奢香者多矣，惟沈氏此篇，上溯开边之始，下启改流之渐，以驿道为线，串珠成链，足为读史者津梁。”
5．今人吴雁南《清代贵州诗文辑注》：“诗中‘明社嗟已屋’非泛泛兴亡之叹，实暗寓奢香所奠之基，终成清代黔省建制之本，故‘香名永芬馥’乃历史逻辑之必然回响。”
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