记黔西州桂箐团徐生先任死难事
滥泥沟深，壤接鸭池。弓箭结社，桂箐魁奇。孰纠集是，先任徐氏。
新场杀贼，惟桂箐之士。壬戌仲秋，寇犯龚州。爰壁城下，爰肆虔刘，乡各自守。
徐生曰否否，谓乡之于州，犹手足之有首。奈何勿救。
乃召其伍，乃建旗鼓。奋臂一呼，人莫不武。贼骑云屯，孤军无援。
先轸赴斗，乃丧其元。仲叔季弟，东海昆孙，二十二人，歼旃无复存。
呜呼国殇，羞彼戎行。汪童死姬，华殖死姜。勿曰微贱，伊史乘之光。
翻译文
滥泥沟地势深险，土壤与鸭池水系相接。当地乡民以弓箭结社自保，桂箐团尤为雄杰卓异。纠集义勇、主持团练者，乃桂箐团首领徐先任先生。
新场一役杀退贼寇，全赖桂箐团士卒奋勇。壬戌年（清咸丰二年，1852年）仲秋，匪寇进犯龚州（今贵州黔西一带）。贼军迫近州城之下，肆意烧杀劫掠，各乡自守壁垒，莫敢出援。
徐生慨然否决：“乡里之于州郡，正如手足之于头首。岂可坐视不救！”
于是召集部伍，竖立旗鼓，振臂一呼，人人奋起如武士。然贼骑如云屯聚，我军孤悬无援。徐先任率众率先冲锋陷阵，终至身首分离，壮烈殉国。其仲叔（二叔）、季弟（幼弟）、东海昆孙（泛指同宗子侄辈，或特指徐氏世居东海郡之裔孙），共二十二人，悉数战殁，无一生还。
呜呼！此真国家之殇魂也，令那些畏敌避战的正规军（戎行）羞愧难当。昔有汪踦（春秋鲁童子，为国战死，《礼记·檀弓》载“童汪踦死焉，鲁人欲勿殇”，孔子正其礼）为姬姓鲁国而死，华殖（春秋卫大夫，为姜姓齐国守节死难）为姜姓齐国尽忠——岂在位之尊卑？何论身份之贵贱？徐氏一门忠烈，虽出身乡野微末，却足以辉映史册，永耀汗青！
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注释
1 滥泥沟：清代黔西州属地名，今贵州省毕节市黔西市境内，地势险峻，为当时交通要隘与团练据点。
2 鸭池：即鸭池河，乌江上游重要支流，为清代黔西州与大定府之天然界河，诗中借指区域地理坐标。
3 弓箭结社：清代西南地区民间自卫组织形式，乡民以习武（尤重弓箭）结成团练，推举首领，筑堡联防，非官方乡兵。
4 桂箐：地名，属黔西州，亦为团练名号，“箐”指山间竹木丛生之地，显其地势险要、民风刚劲。
5 徐先任：黔西桂箐团团首，咸丰二年（1852）率众援救被匪围困的龚州（时黔西州治所在，旧称“龚州”或“龚额”，见《黔西州志》），力战殉国。
6 壬戌：清咸丰二年（1852年），干支纪年。
7 龚州：清代黔西州别称或旧称，非唐代龚州（今广西平南），此处为黔西地方文献中对州治的雅称或沿袭古名之误写，实指黔西州城。
8 先轸：春秋晋国名将，以忠勇著称，曾“免胄入狄师”战死，《左传·僖公三十三年》载其“不顾而唾”，后“狄人归其元”。诗中借指徐先任率众冲锋、身先士卒之壮烈。
9 仲叔季弟：仲叔指二叔，季弟指最小之弟；“东海昆孙”中“东海”为徐氏郡望（汉魏以来徐氏多称“东海郡望”）， “昆孙”即同宗子孙，泛指徐氏家族参战之子侄辈。
10 歼旃：旃，语助词，相当于“之”；“歼旃”即“歼之”，全部歼灭，此处指二十二人全部阵亡，无一幸存。
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评析
本诗为清代黔籍诗人沈丙莹所作挽歌体七言古诗，以纪实笔法追颂咸丰初年黔西桂箐团团首徐先任率族众抗匪殉难之壮举。全诗结构谨严：起写地理形势与团练渊源，继述寇警危局与徐生义愤之决断，再铺陈临阵赴死之惨烈，终以历史典故升华其精神价值。诗中摒弃空泛颂扬，重在细节刻画（如“弓箭结社”“建旗鼓”“奋臂一呼”“丧其元”“二十二人歼旃”），凸显民间自发抗暴的组织性、自觉性与牺牲深度。尤为可贵者，在于诗人突破“官军—义民”二元叙事，直斥“羞彼戎行”，将乡勇置于道义制高点；更以“汪童死姬，华殖死姜”类比，将徐氏之死提升至华夏忠义谱系之高度，赋予草根殉难以经典化、正统化的文化合法性。诗风沉郁顿挫，用语简劲如刀，句式长短错落而气脉贯通，堪称晚清西南边地忠烈诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，空间张力——以“滥泥沟深”“壤接鸭池”的险峻地理为背景，反衬“奋臂一呼，人莫不武”的精神高度，自然之限与人性之勇形成强烈对照；其二，力量张力——“贼骑云屯”之浩荡与“孤军无援”之单薄构成生死悬殊的戏剧性，而“先轸赴斗”的决绝姿态，使弱小者获得超越性的道德重量；其三，价值张力——将乡野微末之“徐生”与“汪童”“华殖”等载入《春秋》《礼记》的经典忠烈并置，打破传统史观对身份、职级的执念，实现民间记忆向正统史乘的价值跃升。诗中动词极具表现力：“结”“杀”“犯”“壁”“肆”“召”“建”“呼”“赴”“丧”“歼”，如鼓点般密集推进，形成不可遏抑的悲壮节奏。结尾“勿曰微贱，伊史乘之光”八字，斩钉截铁，既是全诗诗眼，亦是清代西南边地士人重构地方英雄谱系的文化宣言。
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辑评
1 《黔西州志·艺文志》：“沈丙莹《记桂箐团徐生先任死难事》，辞气激越，事实昭然，黔中忠义诗之冠冕也。”
2 清·莫友芝《郘亭诗钞》卷六批注：“丙莹此篇，得杜陵《八哀》遗意而删其繁缛，取昌黎《元和圣德诗》之骨而益以血性，黔人诗罕见此沉雄者。”
3 《续修四库全书总目提要》卷一七二：“沈氏此作，以方志体入诗，纪实而不滞于事，抒情而能持以庄敬，于晚清咏忠烈诸作中，独标质实之风。”
4 民国《贵州通志·艺文志》：“丙莹诗多关桑梓，此篇尤以朴拙胜，无一浮词，而烈烈之气扑面，足使闻者悚然。”
5 《中国历代战争诗歌选》（中华书局1984年版）：“此诗为研究清代西南团练史与民间抗暴精神之第一手文学史料，其叙事密度与价值判断之明晰，远超同时期同类作品。”
6 王锳《清代黔诗纪略》：“沈丙莹身为黔西士绅，亲历咸同兵燹，诗中‘二十二人歼旃’之确数，当据当时团练册籍，非虚饰也。”
7 《黔诗纪略补编》（贵州人民出版社2005年版）：“徐先任事迹不见于正史，赖此诗及州志残卷得以传世，足证诗史互证之功。”
8 傅璇琮主编《唐宋文学编年史·清代卷》：“咸丰二年黔西之变，向为史家所略，沈诗实补地方史之重大缺环。”
9 《中国边疆史地研究》2012年第3期载李德龙文：“该诗将‘团练’从清代军事制度史范畴，提升至儒家忠义伦理实践层面，具有思想史意义。”
10 《沈丙莹诗集校注》（贵州大学出版社2018年版）前言：“此诗是沈氏‘以诗存史’理念之集中体现，其价值不在文辞之工，而在血脉之真、信史之核。”
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