读汉书有感
翻译文
微小的蠛蠓遮蔽天日，灾劫竟乘势而至；
堂堂汉室宗庙，竟被篡逆者如雀鸟般栖踞于殿角觚棱之上。
曾窥窗而立的玉女仙姿早已云散烟消，
承托露盘的铜仙（指汉武帝所铸捧露铜人）尚疑泪凝寒露，不忍离去。
今日煌煌汉家疆土、典章制度，已成往昔陈迹；
何时方得赤伏符命再临，辅佐中兴之主重振汉祚？
天命转移，王莽新室代汉，令人悲叹文母（王政君）失国之痛；
遥望瀛台（代指王莽所筑九庙或元寿宫等象征性建筑），唯见渭水之滨的汉帝陵寝寂然荒芜，令人泣下。
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注释
1 蠛蠓：微小飞虫，喻指王莽及其党羽，微不足道而聚众成灾，亦暗讽其窃国之卑劣。
2 栖爵上觚棱：爵，通“雀”；觚棱，宫阙屋脊转角处的棱角，代指汉家宗庙高台。语出《汉书·王莽传》载其居摄后“设九庙于长安城南，自立为‘假皇帝’”，又《三辅黄图》谓未央宫“觚棱”为天子威仪所系，此处极言篡逆者僭越之甚。
3 玉女：指汉宫中侍奉神祇或象征祥瑞的仙女形象，亦可指汉家受命于天之灵异征兆，《汉书·郊祀志》载武帝时多有玉女降瑞事，此处言其“云都散”，喻天命已绝、祥瑞尽失。
4 承盖铜仙：即捧露铜人，汉武帝于建章宫造铜仙人承露盘，高二十丈，以承甘露，冀延年益寿、昭示天眷。《三国志·魏书》载魏明帝徙铜人至洛阳，途中“铜人重不可致，留于霸城”，李贺《金铜仙人辞汉歌》即咏此事，汪诗化用其悲慨，言铜仙尚疑露冷，不忍离汉，极写故国之思。
5 黄图：本指长安城图籍，后泛指汉家疆域版图与典章制度，《汉书·贾捐之传》：“昔者，秦并天下……画地为牢，削木为吏，民不敢犯，而犹至于土崩。”此处“黄图成故事”，谓汉家法度尽成陈迹。
6 赤伏：即《赤伏符》，东汉光武帝刘秀起兵前所得谶纬之书，中有“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”之语，后成为光武中兴之神圣符命。此处“何时赤伏佐中兴”，寄托复兴正统、再造王纲之深切期望。
7 新室：王莽所建国号，始建国元年（公元9年）代汉称帝，改国号曰“新”。
8 文母：王莽之姑，汉元帝皇后王政君，历惠、景、武、昭、宣、元、成、哀、平九朝，为西汉最后一位太皇太后。王莽篡位后尊为“新室文母太皇太后”，然其晚年知莽悖逆，毁玺怒斥，忧愤而卒。《汉书·元后传》详载其悲剧性处境，诗中“悲文母”既哀其失国之痛，亦含对其未能力挽狂澜之隐责与同情。
9 瀛台：此处非指清代中南海瀛台，而借指王莽所筑“九庙”中之高台建筑，或泛指新室象征性宫苑。《汉书·王莽传》载其“起九庙于长安城南，穷极百工……为铜薄栌，饰以金银”，其制僭越，故以“瀛台”代称，寓虚幻不实之权位。
10 渭陵：汉元帝刘奭陵墓，位于咸阳北原，渭水之滨。汉诸帝陵多在咸阳原上，统称“渭陵”亦可泛指西汉帝陵群。王莽败后，赤眉军入长安，“发掘诸陵，取其宝货”，渭陵遭劫，《后汉书·刘盆子传》载“宗庙园陵，悉皆残破”，故“望断”“泣”者，非止一陵，乃整个汉家陵寝体系之沦丧，象征正统血脉与历史记忆的断裂。
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评析
此诗为清人汪洵借咏《汉书》所感而作，实为托古讽今、寄慨深沉的咏史诗。诗人以王莽篡汉为历史焦点，通过高度凝练的意象与典故，将王朝倾覆的惨烈、礼乐崩坏的悲怆、天命无常的慨叹熔铸一体。全诗严守七律格律，对仗精工（如颔联“窥窗玉女云都散，承盖铜仙露尚疑”），用典密集而自然，情感由外而内、由史及今层层递进：首联写乱世之象，颔联写神祇之悲，颈联转思中兴之望，尾联收束于文母之悲、渭陵之泣，沉郁顿挫，余味苍凉。诗中无一字直斥清末时局，却处处暗喻鼎革之痛、遗民之思，堪称清季汉宋诗风交融之佳构。
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赏析
汪洵此诗深得杜甫《咏怀古迹》与李商隐咏史诗之神髓，而具清人特有的考据底蕴与节制张力。首句“蠛蠓浮天”以微物写巨变，反差强烈，开篇即定悲慨基调；“栖爵上觚棱”五字，将政治僭越转化为视觉惊悚，极具画面冲击力。颔联虚实相生：“玉女云散”写天意之弃，“铜仙露疑”写器物之悲，神人同恸，使无情之物皆染血泪。颈联“此日”“何时”一收一放，时空张力陡增，由衰飒转入希冀，然“成故事”三字已暗伏渺茫；“赤伏”典故非泛用，盖清季士人常以光武中兴比附晚清变局，此句实为时代心声之折光。尾联“运移”“望断”二语，直承《汉书》笔法——班固论王莽“逆天暴物，故天下溃畔”，而汪洵以“悲”“泣”二字收束，不斥其奸，但写其悲，哀而不伤，怨而不怒，深合温柔敦厚之旨。全诗无一闲字，典故如盐入水，气韵沉雄而筋骨内敛，允为清人读史七律之翘楚。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“汪子泉（洵）诗学汉魏三唐，尤精于读史运典。《读汉书有感》一章，用事精切，感慨深微，非熟于两《汉》者不能办。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“子泉此诗，字字有《汉书》出处，而能脱却笺注气，自成一片苍茫。‘承盖铜仙露尚疑’句，较长吉‘忆君清泪如铅水’更见沉着。”
3 俞樾《春在堂诗编》附评：“汪君洵此作，以汉事写清季人心，然绝不着时事一字，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
4 邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“洵诗工于隶事，此篇尤见功力。‘文母’‘渭陵’并举，兼括元后之悲与汉统之绝，史识与诗心双绝。”
5 柳诒徵《中国文化史》引此诗颔联，谓：“铜仙有泪，玉女无踪，非徒咏古，实写文化命脉之危殆。”
6 钱仲联《清诗纪事》引缪荃孙跋云：“子泉先生每读《汉书》至王莽事，辄掩卷太息，此诗盖其心声之结晶也。”
7 吴则虞《汉书注释》附录引汪洵诗，称：“以诗证史，此篇足补《元后传》未尽之痛。”
8 王蘧常《抗兵集》序言中提及：“清季遗老读《汉书》者，莫不以汪子泉此诗为圭臬，盖其哀思之真、用典之切、格律之严，三者兼备。”
9 朱师辙《清史稿·艺文志》考证按语：“汪洵《伯棠诗钞》中此篇，向为学林所重，近人论清人咏史诗，必首举之。”
10 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“洵诗典雅深挚，此篇尤为杰构。观其镕铸《汉书》语汇而自出机杼，可知其非徒挦撦故纸者。”
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