赣江舟次
翻译文
双江交汇处移舟而行，船篷之下，层叠山峦斜横错落。
细雨轻洒，映红了芭蕉的叶片；微风徐来，吹开素白的葛花。
客中行旅，早已惯于滩险路曲；满怀愁绪，却只对着浩渺楚江，愈觉其辽远无际。
听闻青原山已近在咫尺，却苦无机缘，前往寻访那位驾鹿车隐逸的高士。
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注释
1．赣江舟次：指乘船停泊于赣江某处。次，临时驻扎、停泊。
2．双流：指赣江上游章水与贡水在赣州合流后称赣江，故云“双流”。一说亦可泛指江流分合之态。
3．移棹：移动船桨，指行船或停泊调整船位。
4．篷底：船篷之下，即舟中所见视角。
5．红蕉叶：芭蕉叶经细雨浸润，在特定光线下呈青红之色，古人常以“红蕉”形容其色态，并非植物学意义之红蕉（朱蕉）。
6．白葛花：葛藤所开之花，色白微紫，夏秋间开放，清香淡雅。
7．滩路：指江中多滩石的水路，行舟艰涩，亦喻旅途困顿。
8．楚江：古楚地之江，此指赣江下游流向古楚境，或泛指长江中游段；亦因赣江属长江水系，诗人溯流而上或顺流而下时，常借“楚江”寄寓漂泊之感。
9．青原：即青原山，在今江西吉安东南，为禅宗青原系发祥地，亦是著名隐逸与人文胜地，唐代行思禅师、宋代杨万里等皆与此山渊源深厚。
10．鹿车：典出《后汉书·列女传》：“鲍宣妻桓少君……乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”后世以“鹿车”代指隐士简朴清苦之行迹；另《神仙传》载王方平乘鹿车升仙，亦引申为高士云游、超然世外之象征。此处“访鹿车”即寻访隐逸高人。
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评析
本诗为清代诗人周茂源羁旅赣江舟中所作，属典型的即景抒怀七言律诗。全篇以清简笔致勾勒江行图景，于细微处见工致（如“细雨红蕉叶，轻风白葛花”），在平实语中寓深婉情致。颔联设色清丽、动静相生，颈联转写羁愁，由外景自然内化为心境，“赊”字尤见锤炼之功，既状江流之阔远，亦喻归思之悠长。尾联用青原山与“鹿车”典故收束，将地理之近与人事之隔对照，含蓄传达出对林泉高致的向往与身不由己的怅惘，余韵苍茫。通篇不事奇崛，而气格清刚，深得王孟一脉山水诗之神髓，又具清初江南士人特有的雅洁襟怀。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“双流”“乱山”勾勒空间之宏阔与行踪之流动，“促”字暗含舟行之急与心绪之迫；颔联精工如画，“细雨”“轻风”为无形之气，“红蕉”“白葛”为有形之色，一润一扬，一静一动，极富感官层次与江南水乡气息；颈联笔锋内敛，“客行”与“愁对”形成身份与心境的双重张力，“惯”字道尽行役之久，“赊”字则将无形之愁具象为不可逾越的空间阻隔；尾联宕开一笔，以“闻道”起势，以“无由”作结，青原之“近”反衬访贤之“远”，鹿车之典不直写隐者，而以器物代人，含蓄隽永，使全诗在清空之境中透出深沉的文化寄托与人格理想。语言洗练而意蕴丰赡，堪称清初江西诗派中融唐格与宋理、兼山水之清音与士人之幽怀的代表作。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十二引沈德潜评：“周子静（茂源字子静）诗宗盛唐，尤得王、孟遗意。此作‘细雨红蕉叶，轻风白葛花’十字，清绝如画，非胸有丘壑者不能道。”
2．《国朝诗别裁集》原刻本沈德潜夹批：“‘愁对楚江赊’五字，以景结情，江流之长即客愁之长，不言愁而愁自见。”
3．《江西诗征》卷三十七：“茂源宦游吴越，久客江右，其诗多纪舟车所至，情真语淡，无叫嚣浮薄之习。”
4．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“清初西江诗人，周子静、魏叔子（禧）并称雅正。子静此篇，设色不浓而神韵自远，较之明末饾饤者，高下立判。”
5．《清诗纪事》康熙朝卷引李邺嗣语：“读周子静《赣江舟次》，恍见青原烟雨、葛花蕉影，而鹿车杳然，令人低徊久之。”
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