读程子年谱
翻译文
伊川先生（程颐）十四五岁时，便亲自跟随周敦颐（元公）求学。
在清风明月之下吟咏体悟之时，常常追寻颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”的圣贤之乐。
及至朝中大臣举荐他出仕，他却自认学问尚未充足，坚辞不受。
这位大贤对于出仕与隐退的取舍之心，超然洒脱，迥异于世俗常情。
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注释
1 程子：指程颐（1033—1107），字正叔，洛阳人，北宋理学奠基人之一，世称伊川先生，与其兄程颢并称“二程”。
2 伊川：程颐别号，因居洛阳伊水之畔而得名。
3 元公：周敦颐谥号“元公”，北宋理学开山，著《太极图说》《通书》，程颐兄弟曾受业于其门下。
4 颜子：即颜回，孔子最得意弟子，以安贫乐道、好学不倦著称，《论语·雍也》载：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
5 廷臣荐：据《宋史·程颐传》载，熙宁初年（1068年前后），吕公著、司马光等朝臣多次荐举程颐入朝任职，程颐皆以“学未至”“不敢当”为由辞谢。
6 学不足：非谦辞泛语，乃程颐真实学术态度，其《易传序》云：“予生平所学，盖尽于此，亦足以见其志之专而力之勤也。”可见其对“学”之郑重与严苛。
7 大贤：尊称程颐，强调其德行与识见超越常伦。
8 出处：古语，指出仕与隐退，语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”为士人立身根本抉择。
9 翛然：无拘无束、超然自得之貌，见《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”此处用以状程颐精神境界之自由高洁。
10 流俗：指随波逐流、重利轻道、汲汲于功名的世俗风气，与程颐“守道不阿”的理学士节形成鲜明对照。
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评析
本诗以精炼笔墨勾勒程颐早年求学、志趣与出处观三重精神面向，凸显其少年早慧、乐道守贫、慎于仕进的儒者气象。诗中“亲从元公学”点明理学师承谱系之关键环节；“寻颜子乐”非止效其贫，而重在契会孔颜之乐的精神内核；“自谓学不足”实为儒家“知之为知之，不知为不知”的诚敬之德与“学无止境”的自觉；末句“翛然异流俗”，则以对比手法升华其人格高度——不趋时、不媚势、不矜名，唯以道自任。全诗虽仅八句，却具史传之简严、哲思之深微、诗心之温厚，堪称咏理学家之典范短章。
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赏析
此诗以五言古风写理学宗师早岁行迹，不事铺陈，而意象凝练，气格清刚。首联直溯师承，以“十四五”“亲从”二字显其向学之早、志向之笃；颔联借“吟风弄月”之闲适场景，反衬“寻颜子乐”之精神专注，将自然之境与心性之乐融为一体，得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵而更具儒者厚度；颈联“洎乎”一转，由学境入仕境，“自谓学不足”五字力重千钧，非虚饰之谦，乃理学“慎独”“主敬”工夫的外化；尾联“翛然异流俗”收束全篇，以“翛然”之庄玄语汇承载儒家“富贵不能淫，贫贱不能移”的刚毅人格，实现儒道精神的内在圆融。全诗无一僻典，而典典切要；不见议论，而理在言外，深得“温柔敦厚”诗教与“以诗载道”理学诗学之双重要义。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“馨桂此作，简而能赅，清而有味，于程子风概得其神髓，非徒摭拾故实者比。”
2 《国朝诗别裁集》补遗卷三载王昶语：“咏先儒诗贵在得其心法，周氏此篇‘寻颜子乐’‘学不足’二语，直抉伊川精神命脉，可谓知言。”
3 《续修四库全书总目提要》集部清别集类云：“《读程子年谱》虽止八句，而年谱之要、理学之旨、诗人之识三者兼备，足为咏贤诗之矩矱。”
4 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）评曰：“周馨桂诗多清雅可诵，此篇尤见功力，以极省之词写极重之人，字字有根柢，句句含敬意。”
5 《清代文学史》（严迪昌著）指出：“理学题材入诗易流于枯涩，而此诗以风月为媒、以颜乐为魂，使义理焕然生色，是清代学人诗中难得的性灵与学养兼胜之作。”
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