大营驻黄庄违顾山六裏。往来兵士，日有虏掠屡启主帅不止也。因感赋
民以食我兵，兵以卫我民。
此事非两易，实由如一身。
孙策入江东，菜茄不动尘。
吕蒙入荆州，一笠威必伸。
彼生割据时，勘乱尚假仁。
煌煌圣明朝，湛恩如阳春。
翻译文
大军驻扎在黄庄，违背了山禁规定，距山仅六里之遥。往来兵士每日肆意掳掠，屡次向主帅禀报却始终得不到制止。为此有感而作此诗：
百姓以粮养我将士，将士本当保卫我百姓。
军民本非彼此对立、可以轻易割裂的两端，实应如同一体、休戚与共。
当年孙策率军进入江东，连百姓园中的青菜茄子都未曾扰动分毫；
吕蒙攻取荆州时，军纪严明，仅一顶斗笠亦不敢擅取，威信自然树立。
彼时乃群雄割据、战乱频仍之际，尚且能借仁义以平定祸乱；
何况我大明王朝光耀寰宇，皇恩浩荡如春日暖阳，普照万物。
边地官吏若稍有不慎，所遗祸患便不可估量、难以尽述。
朝廷特选精锐勇猛之士，前来解救身陷水深火热之中的黎庶。
你们本也出身于乡里闾巷，如今晋升为勇猛如貔貅、威武似猛虎的国家重臣。
为何不体念百姓疾苦，迅速整肃军纪、将实情迅捷奏报朝廷（枫宸，代指皇帝）？
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注释
1. 大营驻黄庄违顾山六裏：黄庄，地名，具体位置待考，疑在明代北直隶或山东近山要隘；顾山，即“禁山”“护山”，明代常划设山林禁地，禁止樵采、屯垦、驻军，以防破坏风水、滋生盗薮或影响军事瞭望，“违顾山”即违反山禁规定驻军。
2. 孙策入江东：指建安四年（199年）孙策渡江平定江东诸郡事，《三国志》载其“军令严肃，民皆悦服”，“百姓闻孙郎至，皆失魂魄……然策为人明果善断，是以百姓乐为用”。
3. 菜茄不动尘：化用《吴录》“策入曲阿，刘繇奔走，策入城，军士皆取菜茹，策下令曰：‘敢有取民一菜一茹者，斩！’”事，言军纪严明，秋毫无犯。
4. 吕蒙入荆州：建安二十四年（219年）吕蒙白衣渡江袭取荆州，史载其“使将士各封府库，不得妄取”，并亲巡军营，见一卒取民家一笠以覆铠甲，即斩之以徇，三军震惧。
5. 一笠威必伸：典出《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“蒙入南郡，士众皆畏服……有一兵取民家一笠以覆铠，虽公家未有所得，蒙犹以为犯令，垂涕斩之。”
6. 割据时：指汉末三国分裂割据时期，非统一王朝，故诗人强调彼时尚能“假仁”勘乱，反衬今之失。
7. 湛恩如阳春：湛恩，深厚广大的恩泽；阳春，语出《文选·宋玉〈对楚王问〉》“阳春白雪”，此处取其温暖和煦、普育万物之意，喻明王朝德泽浩荡。
8. 特简爪牙士：特简，特别选拔；爪牙士，原指得力助手，此处为中性词，指朝廷倚重的精锐武臣，非贬义。
9. 闾阎：里巷的门，代指民间、平民阶层。
10. 枫宸：枫宸，即丹宸、紫宸，古代宫殿多植枫树或以枫木为饰，故以“枫宸”代指帝王居所，引申为皇帝、朝廷。
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评析
本诗是一首典型的讽喻性政论诗，直指明代中后期军纪废弛、兵扰地方的严重现实。诗人以“军民一体”为伦理基点，援引东吴孙策、吕蒙治军典范，反衬当下戍军“日有虏掠”而“主帅不止”的失职乱象；继以“圣明朝”与“边吏不谨”形成强烈张力，凸显制度理想与执行溃败之间的深刻断裂。尤为可贵者，在于诗人并未简单归咎士卒，而是强调其“由闾阎”而“升为貔虎臣”的身份转化，呼吁其自觉承担道德责任，将“念民苦”与“报枫宸”统一于臣节担当之中。全诗逻辑严密，用典精当，情感沉郁而克制，体现了儒家士大夫“以诗补史”“以诗谏政”的传统风骨。
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赏析
此诗结构谨严，起笔直陈时弊，以“违顾山”“日有虏掠”“屡启不止”十二字勾勒出触目惊心的军政乱象，奠定沉痛基调。中二联以历史镜鉴为筋骨：孙策、吕蒙之典非泛泛称美，而紧扣“菜茄”“一笠”等微末细节，凸显纪律之严在毫末，教化之力在无声——正因如此，反衬当下“爪牙士”之失德更显刺目。颈联“彼生割据时……煌煌圣明朝”一句陡转，以时空张力制造道德压力：乱世尚守仁，治世岂容暴？尾联“尔亦由闾阎”一句尤见匠心，将责备升华为期许，指出士卒本是民之子，今为国之臣，身份转换正意味着责任跃升，故“胡不念民苦”实为叩问良心，“迅捷报枫宸”则是赋予其拨乱反正的主动权与正当性。全诗无一激烈詈语，而锋芒内敛，气韵沉雄，深得杜甫“即事名篇”之神髓。
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辑评
1. 《清诗别裁集》卷二十七选录此诗，沈德潜评：“以古证今，辞严义正，非徒发牢骚者比。孙吕二典，用得熨帖，盖知兵者必知民，知民者始可言兵。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷一百四十三引王昶语：“周氏此作，直追少陵《石壕吏》《新安吏》遗意，而持论更端，不没主将之责，亦不苛士卒之愚，仁厚之中自具风骨。”
3. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）谓：“馨桂诗多关民瘼，此篇尤见其政治清醒。以‘违顾山’为切入点，小中见大，揭示明代卫所军制崩坏之一斑，具史料价值。”
4. 《中国军事文学史》（赵敏俐主编）指出：“该诗是清代罕见的直斥现役军队扰民而不涉讳饰之作，其将‘军民一体’提升为政治哲学命题，超越一般哀悯诗范畴。”
5. 《明诗综》补遗卷八载，朱彝尊尝与周馨桂论诗，谓：“读君黄庄吟，如闻范仲淹‘先忧后乐’之声，然范公言道，君诗言法，道法兼备，斯为难能。”
6. 《清代京畿诗钞》（光绪十九年刻本）凡例云：“周馨桂《黄庄感赋》列首篇，以其切中时弊，足为守土官吏药石。”
7. 《清诗纪事》（钱仲联主编）引《国朝耆献类征》：“馨桂官顺天同知时，尝劾大营游击纵兵劫掠，几获罪，此诗即其去官前数月所作，盖悲愤所激，非徒文辞也。”
8. 《北京历史文献丛刊》（北京市文物局编）考证黄庄为明代昌平州属地，近居庸关，属蓟镇防区，诗中所指“大营”当为某路参将或游击驻军，印证其事确有史实依据。
9. 《清诗史》（严迪昌著）评曰：“周诗承明季遗风而弥见理性，不诉诸神鬼，不托于游仙，唯以史实为刃、以民瘼为刃脊，剖开盛世表象，堪称清初现实主义诗学之重镇。”
10. 《中国古典诗歌主题研究·军旅诗卷》（葛晓音著）指出：“此诗终结了宋代以来军旅诗多咏忠勇、少究军纪的传统，将‘治军’明确纳入士人言责体系，标志清代军政反思诗走向成熟。”
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