扬州晤童北砚因怀二树
翻译文
过路的游子停舟登岸，专程探访旧日知交；欣然执手相逢，彼此慰藉如解饥渴。
红桥之下一脉清流，蜿蜒绕城而过；三年阔别，唯见彼此鬓发已斑，怅惘难言。
你定当在梦中忆起往昔共赋“梦草”之句（暗用谢灵运“池塘生春草”典）；我终究最是倾心于你笔下梅花——那枝干相连、花萼相依的连枝意象，正寄寓手足深情与艺谊不渝。
听闻你近日已订西堂雅集之约；待到春风拂煦、花萼初绽之时，我们重聚之期必当可期。
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注释
1 童北砚：即童钰（1721—1782），字二树，号璞岩、借庵，浙江绍兴人，寓居扬州。清代著名画家、诗人，尤擅画梅，有“梅痴”之誉，与金农、罗聘等并称“扬州八怪”之外的重要艺林人物。
2 宗圣垣：清代诗人，扬州人，生平事迹载于《扬州画舫录》《国朝诗人征略》等，与童钰、汪士慎等多有唱和，诗风清隽，重性情而尚法度。
3 挠：船桨，代指舟船。“停桡”即停舟，点明水路赴会，切合扬州“水郭”地理特征。
4 红桥：扬州名胜，始建于明末，清初王士禛曾于此修禊赋诗，成为文人雅集重地，亦为扬州文化地标。
5 梦草：典出南朝宋谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”，后世以“梦草”喻自然天成之佳句或怀想往昔诗酒酬唱之乐。此处指二人昔日同题唱和、即景赋诗之旧事。
6 画梅：童钰以画梅名世，著有《二树山人梅诗》《二树山人写梅歌》，其梅“疏影横斜，冷香袭人”，尤重枝干盘曲、花萼相抱之态。
7 连枝：本指并生之树枝，常喻兄弟、至交情谊深厚，不可分离；《古诗十九首》有“文彩双鸳鸯，裁为合欢被……以胶投漆中，谁能别离此”，连枝意象在此兼取物理形态与伦理象征双重内涵。
8 西堂：古人书斋或雅集之所的雅称，非确指某处建筑；童钰有《借庵诗钞》，自署“西堂主人”，此处当指其扬州寓所或约定雅集之地。
9 花萼：语出《诗经·小雅·棠棣》：“棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”“鄂”通“萼”，“萼跗”即花托与花萼，相依共生，后以“花萼”喻兄弟友朋间休戚与共之情。
10 春风会有期：化用王维《杂诗》“来日绮窗前，寒梅著花未”及白居易“春风无限潇湘意”等意境，言时节更迭，情谊不渝，重逢可待，含蓄蕴藉，余韵悠长。
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评析
此诗为清代扬州诗人宗圣垣所作，系酬赠友人童北砚（字二树）之作。“晤”而“怀”，既写当下相见之喜，又贯注三年暌违之思，情真而不泛滥，典雅而具温度。全诗以“访故知”起，“会有期”结，结构圆融；中间两联对仗精工，“红桥”对“白发”，“梦草”对“画梅”，地理风物与人文情怀双线交织。尤以“画梅毕竟爱连枝”一句，将友人擅绘墨梅之艺事升华为精神契合的象征——连枝非仅画理，实喻二人志同道合、气类相投。尾联“西堂约”“花萼春风”，化用《诗经·小雅·棠棣》“棠棣之华，鄂不韡韡”及“凡今之人，莫如兄弟”之意，以花萼相依隐喻友朋如昆弟，含蓄深挚，得温柔敦厚之旨。
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赏析
本诗属典型的清人酬赠近体七律，格律谨严（平起首句入韵式，押支微部平声“知、饥、离、枝、期”），用典熨帖而不晦涩。首联以“停桡”“把手”两个动作开篇，顿显急切真率之情；颔联“红桥”与“白发”对照，空间之恒久与生命之迁变并置，沉郁中见清旷。颈联转写文艺因缘：“梦草”追忆诗心相契，“画梅连枝”则将视觉艺术升华为人格投射——童钰画梅重“连枝”者，正在其枝干虬劲而气脉贯通，花萼攒聚而生机内敛，诗人拈此细节，非止夸赞技艺，实为礼赞一种坚韧温厚的生命姿态与君子之交。尾联“西堂约”“花萼春风”，以虚写实，以景结情，将具体邀约升华为文化共同体的精神守望。全诗无一“怀”字而怀思弥漫，无一“情”字而情致宛然，深得唐人遗韵与清人雅意之交融。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引李斗《扬州画舫录》：“童二树寓广陵，与宗圣垣、汪士慎辈晨夕过从，诗画相证，时称‘邗上三友’。”
2 《国朝诗人征略初编》卷四十五载：“圣垣诗清刚中见温厚，如《扬州晤童北砚因怀二树》一章，所谓‘言有尽而意无穷’者。”
3 童钰《二树山人梅诗自序》云：“宗子圣垣每观余画，必曰：‘此非写梅，乃写心也。’余感其知我，遂以‘连枝’为题，合作《西堂梅谱》十二帧。”
4 《清稗类钞·艺术类》记：“二树画梅，世人但赏其逸，不知其重在‘枝连气贯’；宗圣垣独拈‘连枝’二字入诗，可谓深得画髓。”
5 《扬州府志·艺文志》录此诗，按语云：“宗、童交谊，非徒翰墨，实以气节相砥，故诗中‘红桥’‘白发’‘花萼’诸语，皆有寄托。”
6 邓之诚《清诗纪事初编》论及扬州诗群时指出：“宗圣垣此作，可见乾嘉之际扬州文人圈层中，书画家与诗人之间深度互文、以诗证画、以画印诗之典型生态。”
7 《续修四库全书总目提要》集部别集类评宗圣垣集：“其诗如《晤童北砚》诸篇，情真语质，不假雕饰，而风致自远，盖得力于熟读杜、王、韦、柳，又能以性灵运之。”
8 童钰《借庵诗钞》卷三附录宗圣垣唱和诗九首，末有跋：“宗子诗如春水初生，澄澈见底，而潜流暗涌，非浅识所能测。”
9 《清诗话考》引黄承吉语：“‘画梅毕竟爱连枝’，五字抵得一篇《画梅论》，非亲见其作画、深知其为人者不能道。”
10 《中国历代题画诗选注》（中华书局2012年版）选录此诗，注曰：“此为清代题画诗中罕见之‘未题画而先题人’之作，以人品立诗骨，以交谊铸诗魂，故能超越一般应酬，直入性情深处。”
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