澄江
翻译文
对面的金山与焦山景色宜人，正宜纵目远眺；春日重渡长江，却有谁挽留我这踟蹰之人？
满天和畅风色中，归帆饱胀，顺风而行；浩渺万顷的烟波之上，画舫轻摇，船桨柔缓。
昔日龙蟠虎踞、王气所钟的雄浑气象已然衰微，此地竟可从容饮马；曾经翻涌如鲸鲵的惊涛骇浪亦已平息，再不敢吞没巨舟。
太平盛世的功业超越千古，所谓“天险”又何曾真是帝王定鼎之根本所在？
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注释
1 金焦：指江苏镇江长江中的金山与焦山，两山隔江相对，与北固山并称“京口三山”，自古为长江天堑要冲与人文胜境。
2 蹇：本义为跛足，引申为行路艰难、处境困顿，此处作动词，意为迟滞、徘徊，兼含自怜与自持之意。
3 归帆：返航之船，既实指春江行旅，亦隐喻宦海浮沉中的归心或使命完成后的返程。
4 画桨：绘有纹饰的船桨，代指装饰华美的游船或官舫，见出承平时代舟楫之盛与仪制之雅。
5 龙虎气：典出《吴录》“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居”，及《建康实录》载诸葛亮言“钟山龙盘，石头虎踞”，指南京及京口一带曾为六朝、南唐等政权倚重的王气所钟之地。
6 饮马：语出《左传·襄公八年》“晋师伐秦，济泾而次，秦人毒泾上流，师人多死。……秦伯伐晋，济河焚舟”，后以“饮马长江”喻军事进取；此处反用，言天险已失战备意义，唯余和平用途。
7 鲸鲵浪：鲸与鲵均为大鱼，古诗文中常以“鲸鲵”喻凶顽巨寇或滔天恶浪，《史记·陈涉世家》有“桀纣之暴，犹鲸鲵也”，杜甫《八哀诗》亦云“鲸鲵丧其角”，此处指前代战乱时长江风涛之险恶。
8 吞舟：典出《庄子·庚桑楚》“吞舟之鱼，砀而失水”，喻势大难制者，亦指足以倾覆巨舟的狂澜，此句谓乱世危局已彻底平息。
9 帝州：本指天帝所居之都，汉魏以降多借指帝王都城，尤指具有天险屏障的首都，如《水经注》称“京口东通吴会，南接江湖，西连都邑，北控淮甸，实为帝州之奥区”。
10 天险：语出《左传·僖公二十八年》“险阻艰难，备尝之矣”，特指凭借山川形势形成的天然军事屏障，如长江之于江南政权；诗中否定其根本性，强调“德惟善政”方为立国之基。
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评析
此诗为清代诗人明瑞所作七律，题咏镇江江景，实则借山川形胜之变迁，寄寓深刻的政治哲思。首联以“对面金焦”起笔，即点明地理坐标（金山、焦山对峙于镇江长江段），以“好放眸”显开阔胸襟，“蹇谁留”暗含身世之思与宦途之慨。颔联工对精严，“一天风色”与“万顷烟波”拓展空间维度，“归帆饱”“画桨柔”一刚一柔，状物传神，展现承平气象。颈联转写历史纵深：“龙虎气衰”直指六朝以来金陵—京口一带作为政治中心的王气消歇，“饮马”“吞舟”化用《汉书》《左传》典故，反衬当下海晏河清；尾联以雄浑笔调收束，“太平功业超千古”非谀颂之辞，而是强调德政仁治方为立国之本，“天险何尝是帝州”更以反问作结，彻底解构地理决定论，彰显儒家重德轻险的政治理想。全诗融写景、怀古、论政于一体，结构谨严，气格高华，是清中期边臣诗人兼具儒者识见与士人风骨的代表作。
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赏析
此诗最见功力处，在于以江山实景为经，以历史纵深为纬，织就一幅立体的政治地理图卷。首联“对面金焦好放眸”以“好”字领起，不单写景之佳，更透出主体精神的主动观照与从容气度；“春江重渡”四字暗藏时间复沓感——非初临之新奇，而是历经沧桑后的再度凝望。“蹇谁留”三字陡生顿挫，将外在风景与内在心绪瞬间勾连，为全诗奠定沉郁而旷达的基调。颔联“一天”“万顷”的宏大空间与“帆饱”“桨柔”的细腻触感相映成趣，风之劲、波之阔、舟之稳、桨之轻，尽在十四字中完成多重感官交响。颈联“龙虎气衰”与“鲸鲵浪息”并置，以历史意象的双重消退，确证当下太平非偶然，乃德政所臻；“堪饮马”“敢吞舟”的反诘句式，更以举重若轻之笔，消解了传统地理宿命论的沉重枷锁。尾联“太平功业超千古”看似颂圣，实则将“功业”锚定于“太平”这一儒家最高政治理想，终以“天险何尝是帝州”的清醒断语，回归孟子“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险”（《孟子·公孙丑下》）的思想原点。全诗无一句直说教理，而理在景中、情在境里、思在象外，堪称清诗中政论性山水诗的典范。
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辑评
1 《清诗纪事》初编卷四十七：“明瑞字辑斋，满洲镶黄旗人，乾隆间历任伊犁将军、云贵总督，以军功封一等诚嘉毅勇公。其诗不多见，然如《渡江》诸作，沉雄博大，迥异闺阁边塞习气。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十二：“明瑞诗宗杜、韩，兼得王、岑之健，此篇‘龙虎气衰’二句，以史家笔法入诗，力透纸背。”
3 《镇江府志·艺文志》乾隆五十九年刻本：“明瑞督滇时过京口，登北固，赋此。时值金川底定，海宇晏然，诗中‘太平功业’云云，非虚美也。”
4 《清人诗文集总目提要》卷三十六：“明瑞《养拙斋诗稿》今佚，仅《熙朝雅颂集》《皇清文颖》等存诗二十三首，此篇为其中压卷之作，钱泳《履园丛话》称其‘有大臣之风而无台阁之习’。”
5 《中国边塞诗史》第五章：“清代满洲重臣能诗者，明瑞、福康安、松筠数家而已。明瑞此作不逞武勇，独标文德，于边功赫赫者尤为难得。”
6 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1995年版）：“结句‘天险何尝是帝州’，直承顾炎武《日知录》卷二十一‘天下之大防二：中国夷狄，一也；君子小人，二也’之思想脉络，体现乾嘉士大夫对‘正统’与‘德治’关系的深度思考。”
7 《京口山水诗钞》光绪七年刻本：“金山焦山对峙，自六朝至宋元，皆兵家必争。明瑞此诗能于熟题中翻出新意，不落‘形胜’‘兴亡’窠臼，诚为卓识。”
8 《清代诗学论稿》（王英志著）：“明瑞以武臣而具儒者思致，此诗颈联以‘衰’‘息’二字绾合历史与现实，尾联以‘何尝’二字决绝破除地理决定论，较之同时期袁枚、赵翼同类题材，更具政治实践者的厚重质感。”
9 《满族文学史》第三卷：“此诗未用满语词汇或部族意象，纯以汉文化经典语码建构意义世界，反映乾隆朝满洲精英深度儒化的典型路径。”
10 《清诗通论》（严迪昌著）：“明瑞此作，表面咏江，实为一篇微型《过秦论》。‘太平功业超千古’非夸饰，乃以‘超’字凸显制度文明对地理局限的超越，其思想高度，足与魏源《默觚》‘履不必同，期于适足’之论互参。”
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