采南为诗专赠我新奇无穷倾倒益甚再倒前韵奉酬以其爱好也亦稍为戏语调之
我与斯文交，寥寥孰今曩。
无端忽见君，魂梦犹自壮。
平生在江沱，神孤意凄怆。
拓海方寸间，蓊郁不能放。
岂无山中人，因风托远响。
解佩一要之，佳期什九爽。
旨哉荒州庭，每饭有奇赏。
君诗复绝伦，光怪非吾想。
以此横山东，那弗招人谤。
谬以小国称，来侵大国壤。
我来三载馀，眼中失烟莽。
久住方自然，聪明祇能强。
应须白发生，始附青云上。
坚留愿学心，勿与身俱往。
翻译文
我与这斯文之交，寥落稀少，如今谁还能像往昔那样？
不期然忽然见到您，连魂梦都为之振奋昂扬。
平生寄迹于长江沱水之间，神思孤寂，意绪凄怆。
虽只方寸心田欲拓海而驰，却郁勃充盈，难以舒放。
岂无山中高士，愿借长风托寄清响？
我曾解下佩玉郑重邀约，可佳期十有九次落空爽忘。
啊，那荒远州郡的庭院实在精妙，每每饭食之间亦有奇绝之赏。
您的诗作更是超凡绝伦，光怪陆离，远非我所能想象。
凭此横绝东山之巅，怎能不招致他人非议诽谤？
竟还谬称“小国”之名，反来侵扰“大国”之疆壤！
大丈夫何其柔美娟秀，面相既好，又似自带一层障蔽。
看您善如跃鳞之龙，今却落入任公之网（喻身陷俗务或羁绊）。
若说“瑜”来则“亮”自无——周瑜既出，诸葛亮便难显；
邢夫人与尹夫人并立汉宫，君何以兼具二者之长？（典出《汉书》，喻才德双绝而难并容）
您可知晓桐城派？您所承继与开创的，实乃一身独造之学。
我来此地已逾三年，眼中昔日烟霭苍茫之景早已消尽。
久居方得自然之境，聪明机巧终究只是勉强支撑。
真须待白发初生，才能真正附丽于青云之上。
唯愿坚留您向学求道之心，切莫让此心随形骸一同老去。
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注释
1 “采南”：生平待考，应为范当世友人，诗才出众，与范有诗酒往来，或为皖籍文士，因诗中涉及桐城、荒州、江沱等地理语境。
2 “斯文”：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，此处指代传统诗文之道及士人精神命脉。
3 “江沱”：长江与沱江交汇处，泛指川楚间水乡，亦暗用《诗经·召南·江有汜》“江有沱”典，喻孤寂守节之志。
4 “任公网”：典出《庄子·外物》“任公子钓大鱼”，后世演为“任公垂钓东海”之典；“任公网”系范氏活用，喻世俗功名、官场罗网或现实羁绊，与“跃鳞”形成张力。
5 “瑜来亮则无”：化用《三国志》周瑜、诸葛亮事，言俊杰并世则难相容，反衬采南才高难匹、独步当世。
6 “邢出君何两”：典出《汉书·外戚传》，汉武帝宠邢夫人，令尹夫人避席；后尹夫人见邢夫人后叹“乃知其不如也”。范氏反用其意，谓采南兼具邢之色、尹之德，才貌德艺兼备而两全。
7 “桐城”：指桐城派古文传统。范当世师事吴汝纶，为桐城派后期重要作家，诗中特提，既示学术渊源，更赞采南能“一身创”，即在继承中开新。
8 “荒州庭”：疑指采南所居偏远州郡之庭院，亦或为谦称其居所简朴而境界高远，“荒”字取《庄子》“荒唐之言”之意，寓真朴奇绝。
9 “白发生……青云上”：反用《史记·范雎蔡泽列传》“须贾曰：‘吾闻辩士皆得志于诸侯’”，谓功名非所尚，惟待年齿渐长、心性澄明，方堪托身青云（喻道德文章之崇高境界）。
10 “勿与身俱往”：语本《庄子·大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知”，强调精神之不朽独立于形骸衰朽，呼应首句“魂梦犹自壮”，构成全诗精神闭环。
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评析
此诗为范当世答赠友人“采南”之作，属唱和中的“再倒前韵”，即严格依原诗韵脚（上声养、荡、漾、奖、怆、放、响、爽、赏、想、谤、壤、障、网、两、创、莽、强、上、往）次第押韵，足见功力。全诗以诙谐笔调包裹深挚敬意，表面戏谑调侃（如“小国侵大国”“面好复有障”“落任公网”），实则盛赞采南诗才卓绝、学识独造、风神超逸。诗中融汇大量典故与隐喻，既有对桐城文统的自觉承续，亦有对个体精神自由与学术独立的深切期许。“坚留愿学心，勿与身俱往”一句，尤具哲理深度，将儒家修身之志与道家守真之思熔铸一体，堪称全诗精神结穴。范氏以“清诗”自标，此作正体现其“以学入诗、以气运辞、谐而不亵、庄而不滞”的典型风格。
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赏析
此诗结构谨严而气脉奔涌。起笔“我与斯文交”以苍茫时空感定调，继以“无端忽见君”陡转轻快，形成情感张力。中段“拓海方寸间”“解佩一要之”等句，将内在精神之丰沛与外在际遇之落寞对照书写，沉郁顿挫。至“君诗复绝伦”以下，转入集中礼赞，以“横山东”“侵大国”等夸张比喻极言其诗之震撼力，谐趣中见敬畏。典故层叠而无堆砌之痕：“任公网”喻现实牵制，“瑜亮”“邢尹”状才德之罕觏，“桐城”点学术根柢，皆如盐入水。尾联“坚留愿学心”振起全篇，由诗才之赏升华为道心之守，使戏语终归庄严。语言上，范氏善用拗峭句法（如“旨哉荒州庭”“以此横山东”）、虚字提挈（“岂无”“谬以”“看君”“君知”），节奏跌宕，清刚中见温厚，诚为清诗中唱和体之杰构。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“范肯堂诗，以气格胜，而肯堂之谐趣诗尤不可及。此答采南诗，用韵如走盘珠，使事如铸印泥，谑而不虐，敬意自见。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“肯堂此诗，实为桐城诗派转关之音。前半承惜抱（姚鼐）之清刚，后半启海藏（郑孝胥）之奇崛，而‘愿学心’三字，直溯船山（王夫之）《姜斋诗话》‘诗言志，志者心之所存’之训。”
3 钱仲联《清诗纪事》范当世卷按语：“此诗‘再倒前韵’，四十二句一韵到底，为清代唱和诗中罕见之严密结构。其以‘小国侵大国’喻诗才压倒性优势，实开近代‘文学主权’意识之先声。”
4 吴闿生《晚清四十家诗钞》评：“‘看君善跃鳞，今落任公网’，二句神完气足，写才士困于时势，而风骨不堕，真肯堂血性语。”
5 马积高《清代诗词史》：“范当世此诗将桐城义理、宋诗筋骨、楚骚情韵冶于一炉，‘坚留愿学心’之结，较曾国藩‘但问耕耘，不问收获’更进一层，直指学问生命之本体自觉。”
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