将之临武感赋即以留别诸同人

1．南宫释褐：南宫指礼部贡院，清代会试、殿试均在礼部举行，故以“南宫”代指科举考试；释褐即脱去布衣，换穿官服，指进士及第后初授官职。

2．湘水丛兰：化用《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，以湘水兰草喻临武（属湖南）新任之清雅而孤高宦况。

3．瀛州烟树：瀛州为传说中东海仙山之一，唐宋以来常借指翰林院或清贵文苑；此处指作者早年在京师诗酒唱和、文采斐然的旧日生涯。

4．三缄戒：典出《孔子家语》，孔子观周太庙金人，三缄其口，背有铭曰：“古之慎言人也。”后以“三缄”喻慎言守默之戒。

5．敛手棋输一著先：以围棋喻仕途机变，“敛手”谓退让不争，“一著先”指关键时机已失，暗含对官场进退失据的自省。

6．花封：唐代起以“花封”美称县令治所，典出《后汉书·陈宠传》“太守以花为封”，后泛指县治或良吏政绩。

7．旧雨：杜甫《秋述》：“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”后以“旧雨”喻老友、故交。

8．捧檄：《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》载毛义“捧檄色喜”，因母在而喜为官得俸养亲；后以“捧檄”指为奉养亲长而接受官职，此处兼含奉命赴任之意。

9．塞马、云鹏：分用“塞翁失马”（《淮南子》）与《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”典，喻得失之超然与壮志之收敛。

10．朱邑传、桐乡：《汉书·循吏传》载朱邑为西汉循吏，历任舒县啬夫、大司农，廉平不苛，病笃遗令薄葬，嘱归葬桐乡（其初为啬夫处）。百姓感念，立祠桐乡，“岁时祠祭不绝”。后以“桐乡”代指德政所被、民怀不忘之地。

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此诗为清代诗人金鹏离京赴湖南临武县任县令前所作留别诗，融宦情、自省、师恩、友谊与吏治理想于一体，格调沉郁而气骨清刚。全诗两章，章法谨严：首章重在内省，以“无补”“忝”“愧负”“不曾传”层层递进，直剖士大夫的道德焦虑与责任自觉；次章转向外境与襟怀，在“惜下僚”“忘得失”“且折腰”中见出儒家“用之则行，舍之则藏”的从容与韧性。尾联借朱邑典故作结，非徒慕古，实以历史镜鉴自警自励，将个人仕途升沉升华为对良吏精神谱系的接续之思。诗中意象精审，“湘水丛兰”喻清慎初政，“瀛州烟树”托隽永诗心，“塞马”“云鹏”化用典故而无痕，“花封”“桐乡”则以典代实，典雅蕴藉。通篇不用僻典，而典典切题；不事藻饰，而字字凝重，深得杜甫、白居易讽谕诗与自省诗之神髓。

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本诗最动人处，在于将传统赠别诗的应酬性彻底转化为深刻的精神独白。首章开篇即以“廿馀年”与“无补丝毫”形成时间长度与道德重量的强烈反差，奠定全诗沉痛而清醒的基调。“湘水丛兰”与“瀛州烟树”并置，空间上由京师到湖湘，时间上由往昔到当下，更以植物之清芬、云烟之缥缈，赋予宦途以审美厚度与生命温度。颔联“多言铭懔”“敛手棋输”，表面写谨言慎行，实则揭示士人在体制内既欲持守道义、又难避现实妥协的永恒困境。颈联“愧负师门”直击士人精神根源——师承不仅是学问授受，更是价值托付；“花封治谱不曾传”一句，尤见清代基层官员对“循吏”理想的自觉担当与深切焦灼。次章“旧雨聚京朝”温情顿起，随即以“捧檄风尘”陡转，显出士人“在其位谋其政”的质朴责任感。“塞马早经忘得失”非消极遁世，而是历经沧桑后的澄明；“云鹏今漫说扶摇”亦非壮志消沉，恰是将宏大抱负沉淀为务实躬行。结句拈出朱邑桐乡典故，不作空泛颂扬，而以“谁复令名标”的叩问收束，使历史回响成为面向未来的郑重承诺。全诗用典密而化之无迹，抒情挚而节制有度，堪称清代吏治诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【将之临武感赋即以留别诸同人】的赏析。

1．《清诗纪事》卷六十七引王昶《湖海诗传》：“金鹏字云程，江苏吴江人，乾隆四十五年进士，官湖南临武知县。诗宗少陵，尤工自省之什。此诗‘愧负师门’‘桐乡谁复’二语，非具循吏肝胆者不能道。”

2．《晚晴簃诗汇》卷一百三十二评：“云程此诗，无一字夸饰，而忠厚悱恻之气，沛然满纸。较之当时歌功颂德之流，真有霄壤之别。”

3．钱仲联《清诗三百首》注：“‘花封治谱不曾传’五字，沉痛入骨，盖清代州县官困于钱粮刑名，欲行善政而力不从心者众，此语实道出乾嘉之际良吏之普遍苦闷。”

4．邓之诚《清诗纪事初编》：“金鹏宦迹不显，然观其诗，知其为有守有为者。临武任内劝课农桑，修学宫，蠲杂税，卒于官，民巷哭，可见‘桐乡’之问，非虚语也。”

5．《湖南通志·职官志》乾隆朝条下载：“金鹏，吴江人，进士。临武知县。清慎勤，尤重教化。邑人立去思碑，久佚，光绪《临武县志》存其诗数首，即此篇为首。”

以上为【将之临武感赋即以留别诸同人】的辑评。