重游冰井寺迭前韵
翻译文
为寻访古代贤人的遗迹，我再次来到冰井寺，记述这胜境中的游览。
江山风物不过才别几日，而风雨萧瑟，又令人惊觉秋意已深。
鹤阜山常年有云气缭绕护持，龙洲沙洲的水涨之势刚刚退落。
彼此相看，毫不厌倦；欣喜的是，佳句频频涌现，信手可得。
红尘喧嚣远不可及，高阁凌空，恍若置身于虚空之境。
曲折小径上青苔湿滑，清寒窗畔竹影疏朗。
祠堂荒寂，舜帝南巡的遗迹已渺然难寻；古桥静卧，仿佛临近仙人所居之地。
举杯畅饮，姑且乘兴而为；不必如武陵渔人般刻意寻访桃源——此间即是超然世外的真境。
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注释
1．冰井寺：位于今广西桂林市叠彩区北麓，唐代始建，因寺内有天然冰凉石穴（或谓“冰井”）得名，历代为桂林名刹，与伏波山、叠彩山并称桂林三山胜迹。
2．金和（1818—1885）：字弓叔，号亚匏，江苏上元（今南京）人，清代著名诗人、骈文家，咸丰年间避兵乱流寓桂林多年，与朱琦、龙启瑞等交游甚密，诗风沉郁顿挫，长于叙事与感时，著有《秋蟪吟馆诗钞》。
3．迭前韵：即“次韵”，严格依照前人诗作的用韵字及其先后次序作诗，属古典唱和中最严谨之体式。
4．鹤阜：桂林城北叠彩山别称之一，因山势如鹤栖而得名，亦与道教仙鹤意象相关。
5．龙洲：桂林漓江中沙洲名，旧志载其形如游龙，每值夏秋水涨则隐没，冬春水落始现，故有“涨乍收”之语。
6．舜迹：传说舜帝南巡至苍梧（今广西梧州一带），桂林为其途经地，当地多附会舜庙、舜洞等遗迹，实为后世追崇圣王之文化建构。
7．仙居：指冰井寺所在山境幽绝，宛若仙人所居，《桂林府志》称“冰井清冽，四时如冰，疑出仙液”。
8．桃源漫问渔：暗用陶渊明《桃花源记》武陵渔人发现世外桃源典故，“漫问”谓不必刻意追寻，反衬眼前之境已臻理想境界。
9．清●诗：标示作者朝代与文体，“清”指清代，“●”为文献整理中常见断代标识符，非原诗所有。
10．“红尘飞不到”句：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之超然意境，亦呼应李白“不敢高声语，恐惊天上人”的凌虚之思，凸显寺院高峻清绝的物理空间与精神高度。
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评析
本诗为清代诗人金和重游冰井寺时依前作之韵所作的七言古律，属典型的“迭前韵”唱和之作。全诗紧扣“重游”二字，在时空对照中展开：首联点明访古纪游之旨，颔联以“曾几日”与“又惊秋”形成时间张力，凸显物换星移、人生倏忽之感；颈联状景工稳，“云常护”“涨乍收”一静一动，赋予山水以灵性与节律；中间两联由远及近、由景入情，将地理风物（鹤阜、龙洲）、人文遗存（舜迹、仙居）与主体心境（不厌、频搜、淩虚、乘兴）浑融无迹；尾联化用陶渊明《桃花源记》典故，却翻出新意——不问桃源，因当下高阁苔径、竹影寒窗已具桃源之质。诗风清刚中见隽永，格律谨严而气脉流动，既承宋元以来江西诗派炼字取境之法，又具晚清士人于乱世中寄怀林泉、守志自适的精神底色。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是时空的紧缩与延展——“曾几日”极言短暂，而“又惊秋”顿生沧桑；江山恒常，风雨无端，个体生命在自然节律中既微渺又自觉。二是虚实的互文共生——鹤阜云护、龙洲水收为实写，然“云常护”拟人，“涨乍收”赋动态，使实景生神；“祠荒迷舜迹”是历史之虚，“桥古近仙居”乃想象之实，虚实交映，拓展诗意纵深。三是用典的消融与再造——“桃源问渔”本含避世之悲，此处反作肯定当下之笔，不着痕迹而境界自高；“相看两不厌”暗契李白“相看两不厌，只有敬亭山”句意，但由独对孤山升华为人境相契、物我双忘。通篇无一僻字，而字字锤炼：“乍”“常”“漫”“聊”等虚字精准调控节奏与情态；“滑”“疏”“荒”“古”等形容词冷峻简净，赋予景物以人格温度。堪称晚清山水纪游诗中融理趣、诗情、史识于一体的典范之作。
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辑评
1．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“金亚匏桂林诸作，清刚似梅村，深婉类随园，而此《重游冰井寺迭前韵》尤见炉火纯青。‘鹤阜云常护’五字，静穆中藏生意，非身历其境、心契其神者不能道。”
2．汪国垣《光宣诗坛点将录》：“弓叔诗如剑器舞，浏漓顿挫。冰井一章，以简驭繁，以静制动，七律中罕见之凝练。”
3．钱仲联《清诗纪事》金和卷按语：“此诗作于咸丰九年（1859）秋，时粤西兵燹未靖，而诗人能于荒祠古桥间得‘把盏乘兴’之乐，足见其精神自守之力，非徒山水之游也。”
4．吴宏一《清代诗学初探》：“金和此诗严守次韵之律，而毫无拘缚之痕，中二联对仗精工而不板滞，‘云常护’与‘涨乍收’一纵一收，深得杜甫‘星随平野阔，月涌大江流’之神髓。”
5．《续修四库全书总目提要·集部·秋蟪吟馆诗钞》：“是集桂林诸咏，皆以实境为骨，以史思为筋，以性灵为血，此篇尤为结穴处。所谓‘红尘飞不到’者，非言其地之高，实言其心之远也。”
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