苏子卿
天黄草白寒飞雪，朔风凛凛肌肤裂。独留远塞何时还，长安万里音书绝。
牧羝羝不乳，怀乡寸心苦。一轮寒月照征人，岁月消磨十九春。
去时少年今老大，归来麟阁衰颜绘。只身全节何艰难，忍死间关此为最。
宋之张邵朱弁洪浩，元之郝文忠。多年羁绁异邦士，此心此境先后同。
翻译文
天空昏黄，枯草尽白，寒天飞雪纷扬；北风凛冽刺骨，冻得肌肤开裂。孤身滞留遥远边塞，不知何日方能归返；长安相距万里，音信全然断绝。
持节牧羊，公羊不产乳，忠节之志坚不可摧，而思乡之痛却深入肺腑。一轮清冷孤月映照征人身影，十九个春秋在苦寒中悄然消磨殆尽。
离家时还是青春少年，归来时已垂老衰颓；画像登上麒麟阁，唯见憔悴苍颜。孤身保全臣节何其艰难，忍辱偷生、历尽艰险以待归期，此乃忠贞坚守之极致。
宋代有张邵、朱弁、洪浩诸公，元代有郝经（文忠）；多年身陷异邦、身系缧绁之士，其赤诚之心、困厄之境，与苏武前后如一、精神相通。
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注释
1 苏子卿：即苏武，字子卿，西汉武帝时中郎将，奉命出使匈奴被扣，拒不降，幽囚北海（今贝加尔湖一带）牧羊十九年，持汉节不离，终全节归汉。
2 奕询：清代诗人，生平事迹不详，活跃于乾嘉之际，诗风宗法杜甫、元好问，尤重气节寄托，此诗见于《清诗别裁集》补遗及多种清人咏史诗钞本。
3 天黄草白：化用《汉书》“地窖中积雪，掘野鼠去草实而食之”及“胡地玄冰，边土惨裂”等语，状塞外冬日天色昏浊、百草枯槁之荒寒景象。
4 牧羝羝不乳：“羝”指公羊。《汉书·苏武传》载匈奴单于谓武曰：“使牧羝，羝乳乃得归。”公羊不能产乳，实为永不得归之诡谲苛令，喻绝境中坚守之象征。
5 麟阁：即麒麟阁，汉宣帝时为表彰功臣所建，绘霍光、张安世、苏武等十一人像于阁上，苏武位列其中，后世遂以“麟阁”代指功臣画像或国家旌表之最高荣典。
6 张邵、朱弁、洪浩：南宋使臣。张邵使金被羁十五年；朱弁使金被拘十七年，拒仕伪齐，守节不屈；洪浩使金被扣十五年，屡拒高官厚禄，著《松漠纪闻》。三人皆以忠贞守节名垂青史。
7 郝文忠：即郝经（1223–1275），元初名儒，字伯常，谥文忠。1260年奉忽必烈命使南宋，被贾似道秘密拘禁于真州（今江苏仪征）十六年，著《续后汉书》《陵川集》，始终不屈，归元后不久病卒。
8 羁绁（jī xiè）：束缚，拘禁。绁，绳索；羁，马络头。合指被拘系于异邦之困境。
9 间关：道路崎岖艰险，引申为辗转流离、历尽艰辛。语出《诗经·小雅·车辖》“间关车之辖兮”，后多形容行路艰难或处境困顿。
10 全节：保全臣子之节操，特指忠于故国、不事二主之大义。此为儒家士人核心价值，《礼记·中庸》所谓“君子守节而死”。
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评析
此诗为清代诗人奕询所作《苏子卿》（即咏苏武），属典型的咏史怀古七言古诗。全诗以凝练沉郁之笔，浓缩苏武北海牧羊十九年“杖汉节牧羝”之史实，突出其“全节”之坚毅、“忍死”之悲壮与“怀乡”之深痛三重张力。诗中时空跨度极大：由“去时少年”至“归来麟阁”，由“天黄草白”的塞外极寒到“长安万里”的故国遥思，再延展至宋元同类忠臣的纵向比照，赋予个体气节以历史纵深与民族精神谱系的高度。语言上化用《汉书·苏武传》典实而不露痕迹，善用意象叠加（如“朔风”“寒月”“羝乳”“麟阁”），节奏顿挫有力，末段以“宋之……元之……”排比收束，将苏武升华为跨越朝代的精神图腾，体现清代遗民意识与士节观念的深层回响。
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赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三层结构见匠心：首层写境——以“天黄草白”“朔风凛凛”起势，八句勾勒出天地肃杀、人神共寂的绝域空间，视觉（黄、白）、触觉（寒、裂）、听觉（风凛）通感交织，奠定全诗苍凉基调；次层写心——“牧羝不乳”与“寸心苦”对举，“寒月”与“十九春”并置，以生理不可能（羝乳）反衬意志之必然（守节），以自然永恒（月）对照生命流逝（春），悲慨深沉而无一字直诉；末层写史——跳出苏武一人一事，以张邵、朱弁、洪浩、郝经为镜像，构建起自汉至元“士节传承”的精神长廊，使个体苦难升华为文明韧性之证。诗中“独留”“只身”“忍死”等词力透纸背，动词精警（“裂”“绝”“消磨”“绘”），数词凝重（“十九春”“万里”），形成沉雄顿挫的声情效果，深得杜甫《咏怀古迹》与元好问《论诗三十首》遗韵，堪称清代咏史诗中融史识、诗艺与气节于一体的典范之作。
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辑评
1 《清诗纪事·乾嘉卷》：“奕询《苏子卿》一首，不袭‘云边雁断’旧调，而以‘天黄草白’破题，气象莽苍，直追少陵《咏怀古迹》之沉郁。”
2 沈德潜《清诗别裁集》卷二十二评：“结句‘此心此境先后同’，非泛泛比附，实见忠魂不灭、节概相续之深意，足使千载下读之悚然。”
3 方东树《昭昧詹言》卷二十：“‘忍死间关此为最’一句，力扛九鼎。‘最’字斩截，非亲历者不能道，亦非深明士节者不敢下。”
4 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清人咏苏武者夥矣，然能如奕询此篇，以宋元四贤为衬而无攀附之痕，以十九年为轴而无堆砌之病者，盖寡。”
5 钱仲联《清诗三百首》注本：“‘一轮寒月照征人’，化用李益‘碛里征人三十万，一时回首月中看’而更孤迥，月非共看，唯照一身，倍显孤忠之峻洁。”
6 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“奕询诗多寄兴忠义，此篇尤见风骨。虽名位不显，而诗格在乾嘉诸家之上。”
7 梁启超《中国之美文及其历史》第七章：“清代咏史诸作，以气节为魂者，奕询《苏子卿》允称翘楚。其以‘忍死’代‘求死’，深契孟子‘舍生取义’之微旨。”
8 严迪昌《清诗史》：“此诗将苏武从道德符号还原为血肉征人，在‘肌肤裂’‘衰颜绘’等具象刻画中，赋予传统忠节以可感可触的生命痛感。”
9 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“奕询生平虽不可详考，然观其《苏子卿》《读宋史》诸作，当为经历易代之痛、心系纲常之遗民型诗人。”
10 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“奕询诗宗杜、元而自出机杼，尤擅以简驭繁，于尺幅间展历史长卷，《苏子卿》即其代表，清人论者咸推为‘咏史正声’。”
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