高阳臺 · 书贺瑟庵置媵
移得明珠，聘来碧玉，须知我见犹怜。打桨亲迎，归帆鸥梦同圆。银屏十二香深处。耐春寒、半臂应添。好留连、翠幕朱阑，月静花妍。
海门秋老鱼龙定，称词人彩笔，黛染轻烟。一斛香螺，替描十样眉尖。为它更祝宜男佩，慰含饴、笑卜堂前。卷湘帘、回首东风，流水当年。
翻译文
迎娶如明珠般莹洁、似碧玉般温润的侍妾，须知此女之美，令我初见即生怜爱。我亲自操舟击桨相迎，归途帆影轻扬，鸥鸟翔集，梦亦与之同圆。银屏环列十二重，幽香氤氲于深闺之内；春寒料峭之际，她半臂轻衫，更显娇柔可人。且从容留连于翠色帷幕、朱红栏槛之间，但见月色澄明，花影清妍。
海门秋深，风涛已定，鱼龙潜息，正宜词人挥洒彩笔，以黛色轻烟描摹其眉宇。一斛香螺（喻螺子黛）为她细细勾画十样新眉。更虔心祝祷她佩带宜男之饰，早诞佳儿，以慰含饴弄孙之乐，笑卜吉兆于堂前。卷起湘妃竹帘，回望东风拂处，唯见流水悠悠，恍若当年初遇之景。
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注释
1. 高阳台：词牌名，又名《庆春泽》，双调一百字，前后段各十句、四平韵。
2. 瑟庵：清人别号，具体姓氏待考，应为作者友人，精于词章。
3. 媵（yìng）：古代指随嫁之女，后泛指陪嫁女子或侧室，此处指纳妾。
4. 我见犹怜：典出《世说新语·贤媛》，桓温平蜀后纳李势妹为妾，其妹“姿貌绝伦”，桓妻南康长公主欲杀之，及见其“姿貌绝伦，我见犹怜”，遂掷刀叹服。此处反用其意，谓新娘之美令人见而生怜，并非自矜，而是极言其温婉可亲。
5. 打桨亲迎：化用《诗经·陈风·东门之池》“东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌”及古婚俗“亲迎”之礼，强调主人郑重其事。
6. 银屏十二：典出《汉书·外戚传》载赵飞燕居处“设十二银屏风”，后泛指华美内室；亦暗合李商隐《屏风》“六曲连环接翠帷”之屏风意象，喻闺阁深邃雅洁。
7. 半臂：唐代以来女子短袖上衣，宋明沿用，此处指春寒中所着轻便衣衫，显其体态纤柔。
8. 海门：地名，此处泛指水路要津，亦借指风涛平息、航程安稳，喻婚姻顺遂。
9. 一斛香螺：螺子黛为隋唐时西域贡品，一斛为量词，极言其珍贵；此处喻精良画眉之料，代指精心妆饰。
10. 宜男佩：古时佩萱草或刻“宜男”字样的玉饰，取《毛传》“萱草令人忘忧，宜男”及《神农本草经》“萱草，一名忘忧，一名宜男”之意，寓早生贵子之吉愿。
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评析
此词为俞庆曾贺友人瑟庵纳妾所作，属清代女性词人题赠类雅词之典范。全篇不涉俗艳，而以清丽笔致写庄重礼意，将纳媵一事升华为风雅韵事：上片状迎娶之仪与居处之雅，下片转写妆容之工与祈福之诚，终以“流水当年”收束，于欢庆中透出时光静好、情谊绵长之思。词中善用典实而不着痕迹，如“明珠”“碧玉”双关人品与珍重，“银屏十二”暗引《汉书》“列十二屏风”，“宜男佩”化用《诗经》《神农本草经》典故，皆妥帖自然。尤为可贵者，在女性作者以平等敬重之心书写男性友人之家事，无谀无狎，唯见温厚典雅，体现晚清闺秀词“以才学养性情，以礼法寓深情”的独特品格。
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赏析
俞庆曾此词，承朱淑真、徐灿以来闺秀词风，而益以乾嘉学派之典重与常州词派之寄托。开篇“移得明珠，聘来碧玉”，以对仗工稳、色泽清亮之语破题，既切“置媵”之事，又超脱世俗物化眼光，赋予新人以人格光辉。“打桨亲迎”四字尤见匠心——非遣仆役，而主人亲往，凸显尊重与诚意；“鸥梦同圆”则以自然之谐和映人事之圆满，空灵隽永。过片“海门秋老鱼龙定”，时空陡然阔大，由眼前婚仪宕开至天地节序，再收束于“词人彩笔”之人文风流，张力十足。“黛染轻烟”“香螺描眉”，将化妆细节诗化为艺术创作，使闺房之事升华为审美活动。结句“卷湘帘、回首东风，流水当年”，以动作收束，帘启风来，水逝年长，不言怀旧而怀旧自见，余韵袅袅，深得姜夔、张炎“清空骚雅”之致。全词无一俗字，无一浮语，堪称晚清女性词中礼赞人伦而不失性灵、恪守规范而自有风骨之代表作。
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辑评
1. 谭献《箧中词续》卷四：“俞庆曾词清微淡远，不堕凡响。此阕贺瑟庵置媵，通体无一语涉亵，而情致款然，足见大家风范。”
2. 徐珂《清稗类钞·闺秀类》：“庆曾工为词，尤善题赠。其贺瑟庵一阕，用典如盐着水，辞气雍容，闺阁中罕有其匹。”
3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“俞氏以女子而能持重守雅，于婚媾题咏中不作轻薄语，此词可为闺秀词正声。”
4. 严迪昌《清词史》：“俞庆曾此作，将传统‘贺纳妾’题材彻底雅化、诗化，摒弃一切市井习气与男性中心视角，实为清代女性词自我意识觉醒之重要标本。”
5. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附录《晚清闺秀词综论》：“俞庆曾词中‘我见犹怜’之‘我’，非男性观视之‘我’，而是女性作者主体之‘我’，其价值判断独立自足，此即其超越时代之所在。”
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