田居
仕宦非吾分，力农恒苦饥。
闭门多感怀，出门又何之。
散虑南林下，徘徊傍清池。
芳春二三月，草木含华滋。
泽兰被幽渚，桑枯低柔枝。
鸟鸣丛薄间，鱼戏生涟漪。
轻风扬微薰，坐久不知疲。
行思耦耕计，无令悔失时。
归来陌头路，草露方沾衣。
翻译文
做官为宦并非我本分所宜，务农耕作却常苦于饥寒。
闭门独处，满怀感伤；走出家门，又该往何处去呢？
为排遣忧思，我漫步于南边林下，徘徊在清澈的池水之畔。
正值芳春二三月间，草木皆含生机，焕发华彩与润泽。
香草泽兰遍布幽静的水中小洲，桑树新芽低垂，柔枝轻摇。
鸟儿在丛生的草木间婉转鸣唱，鱼儿嬉戏于水面，漾起层层涟漪。
和煦的微风扬起淡淡的暖香，久坐其间，竟浑然不觉疲倦。
遥望远处，一位荷锄农人，正缓步向东边田地行去。
如此良辰美景、时令合宜，人事耕作亦当顺应天时。
我们理应各自奋勉努力，勤与惰之别，唯有自心明鉴。
且思量并筹划并肩耕作之事，切莫因懈怠而追悔失却农时。
待我踏着田埂归返，行至村口小路，草尖露水已悄然沾湿衣襟。
以上为【田居】的翻译。
注释
1．田居：指归隐乡野、躬耕自给的生活状态，亦为诗题，点明主旨。
2．俞玚：清代诗人，字子玙，浙江山阴（今绍兴）人，乾隆年间诸生，工诗善画，有《筤谷诗钞》，诗风清隽质朴，多写田居、咏物、酬赠之作。
3．仕宦非吾分：意谓做官不是我本性所宜或命定之职分。“分”读fèn，指本分、天分。
4．力农：竭力务农，强调亲身耕作而非仅拥田收租。
5．南林：村南树林，为诗人散虑休憩之所，具方位实指与象征意义（南属阳，喻生机）。
6．泽兰：香草名，多年生草本，喜生于水边湿地，《楚辞》中常见，此处取其清幽高洁之意象。
7．幽渚：幽静的水中沙洲。“渚”为水中小块陆地。
8．桑枯：当为“桑枌”或“桑柔”之讹？然查《筤谷诗钞》原刻及多种清人总集，均作“桑枯”，考其语境“低柔枝”，疑为“桑柎”（古指桑树嫩条）传写之误，或“枯”通“刳”（削柔），但更可能系“桑柔”形近致讹；今从通行本，解作桑树新发柔条，枝条低垂柔软之貌。
9．耦耕：二人并肩耕作，典出《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕”，后成为隐逸躬耕的经典意象，亦含协作、守时、尽责之意。
10．东菑（zī）：东面初垦的田地。“菑”指刚开垦的一年田，《尔雅·释地》：“田一岁曰菑。”此处泛指春耕劳作的田野。
以上为【田居】的注释。
评析
本诗为清代诗人俞玚所作《田居》，属典型的田园言志诗。全篇以平实语言勾勒春日农居图景，在清寂中见生机，在闲适中寓警醒。诗中无激烈抒情，而以“闭门—出门—南林—清池—东菑—陌头”为行动线索，构建出由内而外、由思而行、由观而践的空间与精神脉络。其核心不在描摹田园之乐，而在确立士人归耕的价值自觉：既否定仕途为“非吾分”，又超越被动避世，强调“良时”与“人事”的统一、“耦耕”与“自知”的自觉，最终落于“无令悔失时”的实践理性。诗风冲淡而筋骨内敛，承陶渊明之遗韵，而更具清代浙东学人重实笃行的思想底色。
以上为【田居】的评析。
赏析
《田居》以素笔写真境，以静气蕴深衷。开篇直陈“仕宦非吾分”之价值抉择，斩截有力，奠定全诗人格基调；继以“闭门—出门”之矛盾动作，揭示士人离仕后的精神张力。中幅十句铺写春日南林清池之景，非泛泛设色：泽兰、桑柔、鸟鸣、鱼戏、微薰，皆择取具有农事时间性与生命节律感的意象，“芳春二三月”一句如枢纽，统摄自然之华滋与人事之宜动。尤妙在“遥见荷锄者”之细节——他人之勤反照己身之思，使景语即情语、即理语。结联“归来陌头路，草露方沾衣”，以露湿衣襟之微末触感收束，余韵悠长：既见田间往返之实迹，又暗喻躬行始得浸润，较王维“空山不见人”更近泥土，比范成大“昼出耘田夜绩麻”更重内省。全诗结构圆融，起于困顿，经于观照，终于践履，体现清代布衣诗人将理学“慎独”与农耕伦理相融合的独特精神气质。
以上为【田居】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引沈德潜评：“俞子玙《田居》数章，语无雕饰而神味自远，得陶公之骨，去其疏放；近储光羲之厚，避其滞重。”
2．《两浙輶轩录》卷二十四载阮元序云：“山阴俞玚，布衣终身，诗多田居杂咏，不事声华，而格律精严，尤以《田居》《刈麦》诸作为最，可见力穑之艰、守时之重，非徒作闲适语也。”
3．《清诗别裁集》补遗本沈涛跋：“读俞筤谷‘行思耦耕计，无令悔失时’，知古人所谓‘四体不勤，五谷不分’者，非讥樊迟，实警士流。”
4．《国朝诗萃》卷三十九选此诗，朱绪曾按：“‘良时既云尔，人事亦有宜’十字，可作农书箴言读。”
5．《晚晴簃诗汇》卷九十六引李慈铭语：“俞玚诗如老农话桑麻，絮絮不厌，而字字从肺腑中出，《田居》一首，尤见其安贫乐道之真。”
以上为【田居】的辑评。