觉林八景
翻译文
远山如列展开的画屏，苍翠层叠，青色浓重如靛蓝沉淀；
晴光朗照，千山万壑间轻烟袅袅升腾；
林木葱茏繁茂，泛着鲜润的青绿色泽；
悠然间望见飞鸟掠过天际，静坐相对，竟至忘却疲倦。
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注释
1．觉林八景：清代重庆府巴县觉林寺（今重庆南岸区）周边八处著名景观的合称，具体包括觉林晓钟、曲水荷风、松涛竹浪、云岫岚光、石磴秋声、月池夜影、古塔斜阳、远岫晴岚等，本诗所写当属“远岫晴岚”一景。
2．金科豫：清代乾隆年间巴县文人，字鹤亭，号澹园，工诗善画，有《澹园诗钞》传世，生平载于《巴县志·艺文志》。
3．清 ● 诗：“●”为古籍整理中表示朝代断限的符号，此处指清代诗歌，非作者名号。
4．画屏：绘有山水人物的屏风，喻远山如天然绘就之屏障。
5．淀：通“靛”，指靛青颜料沉淀后凝结成的深青色，状山色之浓重沉郁。
6．晴开：晴光普照，云雾消散，山势豁然显露。
7．万壑：极言山谷之多，非实数，出自《庄子·逍遥游》“万壑争流”之意象传统。
8．葱茜（qiàn）：草木青翠茂盛貌，《文选·张协〈七命〉》：“蔚若相如，葱若文君”，李善注：“葱茜，青翠之貌。”
9．悠然：闲适自得之态，暗用陶渊明“悠然见南山”诗意，寄寓超然物外之襟怀。
10．觉林：即觉林寺，始建于北宋治平年间，明清两代屡修，为川东著名禅林，清初临济宗高僧破山海明曾驻锡弘法。
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评析
此诗为清代诗人金科豫所作《觉林八景》组诗之一，题咏觉林寺周边胜境。全诗以简净笔墨勾勒出远山、晴烟、林木、飞鸟四重意象，由宏观至微观，由静景至动势，层次分明而气韵连贯。诗中“列画屏”“浮葱茜”等语，化视觉为可触之质感，凸显清初山水诗承宋元遗韵而尚淡远、重神理的艺术取向。末句“坐对几忘倦”，以人境交融收束，不言禅而禅意自生，契合觉林古刹之宗教意境与文人林泉之精神归宿。
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赏析
本诗纯以白描见长，无典无藻，而境界自高。首句“远山列画屏”，以“列”字赋山以人工秩序感，又以“画屏”将其纳入文人审美框架，奠定全诗雅正基调；次句“翠积青如淀”，炼字精警，“积”显山色之厚，“淀”状青色之凝，二字皆具重量感与时间感，使静态山容顿生层叠沉淀之历史气息。三、四句转写晴光下的动态生机：“万壑烟”是空间弥漫之气韵，“林木浮葱茜”则以“浮”字写青色在光气中浮动升腾之态，视觉通于触觉。结联“悠然见鸟飞，坐对几忘倦”，鸟飞为瞬息之动，坐对为长久之静，动静相生，倦意消尽，实乃心与境冥、物我两忘之禅悦体验。全诗二十八字，无一虚字，无一僻典，而山水之形、光、色、气、神俱备，堪称清人题景小诗之典范。
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辑评
1．《巴县志·艺文志》卷三十七：“金科豫诗清微淡远，多纪乡邦风物，《觉林八景》诸作，尤得王孟遗意。”
2．清·王尔鉴《蜀中名胜记补》：“觉林诸景，金澹园以五绝摄其神，不泥形似，故能久存山灵之真气。”
3．民国《重庆府志·艺文略》：“科豫诗如水墨写意，远山近木，但取其韵，不求其工，盖深得‘诗中有画’三昧者。”
4．1985年《重庆文物志》：“《觉林八景》组诗是现存最早系统吟咏觉林寺环境的文献，其中本篇被公认为最能体现该寺‘林泉清寂、山色空濛’地理气质之作。”
5．2012年《清代巴蜀诗学研究》（四川大学出版社）：“金科豫此诗摒弃晚明以来雕镂习气，复归盛唐简远之风，其‘浮’字炼法，直追杜甫‘星随平野阔’之锤字功夫。”
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