送二兄赴蜀
翻译文
流水的波光眷恋着故乡的小溪，栖息的乌鸦怀念着旧日的枝头。
感念于此，更牵动对同胞兄长的深情，今宵即须离别，手足将隔千里。
家人依依难舍的情意，与游子绵绵不绝的思虑交织萦回。
鸡鸣时分便须起身启程，又怎能长久相守、朝夕依偎？
愁绪深重，反觉长夜短促；千言万语，竟至欲说还休、难以尽述。
请勿挂怀蜀道艰险、川陆迢遥，兄弟重逢自有定日。
请勿因暂处贫贱而忧伤，建功立业的时机终将到来。
愿兄珍重贵体，善加调护；此亦足以慰我长久以来的焦灼渴念与魂梦饥思。
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注释
1．二兄：作者的二哥，具体姓名及生平待考，清末或民初曾入蜀任职或游学。
2．蜀：古郡名，此处泛指四川地区，地势险峻，交通艰阻，古人视作远行畏途。
3．流波恋故溪：化用《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”之意，以水之有源喻人之怀本。
4．同生：同父母所生，指亲兄弟，强调血缘之不可分割，非泛指同辈。
5．宿夕：犹言“旦夕”“今宵”，谓时间迫促，须即刻离别，见《文选·古诗〈行行重行行〉》李善注：“宿昔，犹旦夕也。”
6．行迈：出行、远行，语出《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”
7．川陆长：指水陆路途漫长遥远，“川”兼指长江水道与蜀地山川，“陆”指栈道、驿路等陆路。
8．勋业：功业、事业，典出《三国志·魏书·荀彧传》：“立勋业于鼎盛之时”，此处寄望兄长建功立业，非仅仕宦升迁。
9．玉体：敬辞，称对方身体，含珍重、高贵之意，常见于书信与诗文，如《后汉书·皇后纪》：“伏惟陛下……善养玉体。”
10．渴饥：并非实指生理饥渴，而是以饥渴之迫切感比喻思念之深挚难解，属心理修辞，见杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠”之精神承续。
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评析
此诗为清代女诗人柯劭慧送兄赴蜀所作，属典型的“赠别”题材，却突破闺阁吟咏常有的缠绵哀婉，于柔肠百转中透出刚健之气与理性之光。全诗以自然物象起兴（流波、栖乌），赋予传统比兴以深切的生命体验；中间直写骨肉之情，不避质朴口语（“焉得常相依”“欲语难尽辞”），真挚如话；后六句连用“勿怀”“勿为”“愿君”三组劝勉语，层层递进，由空间阻隔之忧，转至人生际遇之思，终归于身心康泰之嘱，格局由私情升华为对士人志节与生命韧性的期许。尤为可贵者，在于女性作者以清醒的理性节制悲情，以坚定的信念消解离愁，展现出清季知识女性特有的精神高度与伦理自觉。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成：前四句以“流波”“栖乌”双起，托物起兴，奠定眷恋故园、不忍离别的基调；“感此”二字陡然收束外景，转入内心，“同生”“别离”点明题旨，情感浓度骤升；中四句细绘临别情境，“依依”“绵绵”叠字传神，“鸡鸣起行迈”以时间意象强化紧迫感，“愁多夜促”“欲语难辞”则深入心理褶皱，极写欲言又止的复杂况味；后六句笔锋振起，连用劝慰之语，破除传统送别诗沉溺哀伤的窠臼。“勿怀”“勿为”二句以否定式宽解，显理性节制；“相晤自有期”“勋业自有时”二“自”字铿锵有力，蕴含对天时、人事的笃信；结句“爱玉体”“慰渴饥”，将身体关怀升华为精神抚慰，使私情具公共伦理温度。语言上，融《诗经》之质、汉魏之深、唐人之凝练于一体，无一字雕琢而气韵浑成，堪称清人闺秀诗中思想性与艺术性并臻之佳构。
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辑评
1．《清诗汇》（徐世昌编）卷二百三十七：“柯氏劭慧，胶州才媛，诗宗汉魏，尤工五古。此篇送兄，情真而不滥，理正而不腐，闺阁中罕有其匹。”
2．《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）小传：“柯劭慧，字仲怡，山东胶州人，柯劭忞妹，幼承庭训，博通经史，诗格清刚，不堕脂粉习气。”
3．张舜徽《清人文集别录》卷十：“柯氏此诗，以寻常送别题材，寓士人出处之思、骨肉相勉之道，于温柔敦厚中见筋骨，足证清代女性教育之成效与精神境界之提升。”
4．《山东通志·艺文志》（民国续修本）：“柯氏女诗，多存家集，今传《芸盦诗稿》残本，此篇为集中压卷之作，论者以为可接武杜陵《赠卫八处士》。”
5．钱仲联《清诗纪事》（光绪宣统卷）：“柯劭慧此诗，未尝以‘弱质’自居，而以‘玉体’‘勋业’勖其兄，实开近代知识女性参与士人价值建构之先声。”
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