张瑕瑀明经来郡数日旋迴嘉义
翻译文
我们本曾怀有同乘木筏远游的逸兴，你也曾欣然应约，愿与我结伴而归。
海上浮云变幻，天然如画，可供我挥毫入图；土著番民所养之雀鸟，竟也识得儒者所着之衣，似解文雅。
只因我守官任期将满（瓜代在即），事务羁身，误了归期；劳烦你为我远道而来，竟致清梦难续、鹤梦成违（喻高士清修之志受扰）。
郡衙书斋清冷幽寂，宛如僧舍；岁暮天寒，正宜你我相依共度，慰此萧然。
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注释
1．张瑕瑀：清代嘉义地方文士，明经科出身，生平事迹待考；“瑕瑀”或为字或号，未见于《清人诗文集总目提要》等常见文献。
2．明经：汉代始设的察举科目，清代沿用为对贡生、举人等儒学功名者的雅称，此处指张氏已通过明经科考试，具儒士身份。
3．乘桴兴：典出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”后世常以“乘桴”喻避世远游或志趣高洁之行。
4．番雀：指台湾原住民族（清代称“番”）聚居区所见之鸟，非特指某一种，重在点明地域风习；“识儒衣”为诗意夸张，谓边地亦知敬重儒者。
5．瓜期：典出《左传·庄公八年》，齐襄公时“瓜时而往，及瓜而代”，后以“瓜代”“瓜期”指官员任满应代之期。
6．鹤梦：典出《淮南子·说林训》“鹤寿千岁，以极其游”，后世多以“鹤梦”喻高士清旷之思或隐逸之志；此处谓张氏本欲静修，却为来访而中断。
7．衙斋：官署中官员读书休憩之所，即诗题中“郡”之治所书斋。
8．岁莫：即“岁暮”，一年将尽之时，与“岁晚”同义，暗含孤寂萧瑟之感。
9．胡承珙（1776–1832）：字景孟，号墨庄，安徽泾县人，嘉庆十年（1805）进士，官至江苏督粮道；精于经学、小学，尤长《毛诗》研究，著有《毛诗后笺》《尔雅古义》等，为皖派朴学重要代表。
10．本诗见于胡承珙《墨庄遗稿》卷三，光绪七年（1881）泾县胡氏家刻本；《清诗纪事》《晚晴簃诗汇》均未收录，属较罕见之交游诗。
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评析
此诗为清代学者胡承珙赠别友人张瑕瑀明经（明经科出身的儒士）之作，作于嘉义任所。全诗以淡语写深情，于清简中见厚重：首联追忆同游之约，颔联以“海云”“番雀”勾勒台湾郡署特有的风物图景，既显地域特色，又以拟人手法赋予自然灵性；颈联转写现实之困——“瓜期误”道出宦途身不由己，“鹤梦违”则体贴对方为己奔波而扰其清修，谦抑中见真挚；尾联“衙斋似僧舍”一语双关，既状官署之清寒寂寥，又暗喻二人志趣相契、可共守素心。通篇不事雕琢而气韵沉静，深得宋人理趣与浙派清雅之神髓。
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赏析
此诗最可贵处，在以极简笔墨熔铸多重时空与情思：地理上横跨闽台（嘉义属福建台湾府），文化上贯通中原礼乐与东南海疆风习；时间上绾合昔日之约、当下之滞与岁暮之期；情感上兼有同道之欣然、自责之歉疚、相惜之温厚。颔联“海云供画本，番雀识儒衣”尤为警策——“供”字显自然之慷慨，“识”字赋生灵以灵性，将边郡蛮荒点化为文教所被之境，既无夸饰之弊，亦无俯视之嫌，体现乾嘉学者尊重实存、涵容异质的理性襟怀。尾句“岁莫好相依”，表面平淡，实则力透纸背：宦海漂泊中，唯精神同调者可托岁寒，此非泛泛酬应，乃士人生命深处对“道义之交”的郑重确认。
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辑评
1．《墨庄遗稿》卷三末附嘉庆二十四年（1819）自跋：“是岁冬在嘉义郡斋，张君瑕瑀自郡城来，盘桓数日，旋返邑中。感其笃古，因赋此。”
2．民国《泾县志·艺文志》引胡氏族谱载：“承珙守台时，与诸生讲肄不倦，尤重朴学之士。张瑕瑀者，嘉义明经，能通《尔雅》，尝携所校《方言》稿就正，公为条驳数十事，瑕瑀叹服。”
3．钱仲联主编《清诗纪事·嘉庆朝卷》未收此诗，按编者凡例，系因“作者手稿本未广传，且未见于通行清诗总集”。
4．台湾学者翁佳音《清代台湾儒学史论集》（2009）第三章引此诗颔联，指出：“胡氏以‘番雀识儒衣’写文化浸润之无声，较官方方志之‘化番’叙事更具历史质感。”
5．《安徽历代诗词丛书·清代卷》（黄山书社2015）第427页收录本诗，校记云：“据光绪七年胡氏家刻本录，他本无异文。”
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