走笔别程伯建
前年别，城之隈，今年别，江之浒。黄鹄高骞野惊翔，苍龙昼立瘦蛟舞。
沙洲烟草绿茫茫，棕笠泥鞋九日雨。欧长卿，李云田，偕子同来送别船。
别船日暮芙蓉老，满酹清酤问秋昊。相逢意气感须眉，二子不言子更悲。
昨日上书不见收，低头幕府终何为。闻君杖策向长安，水落桑干木叶寒。
黄金谁荐中涓马，易水空怜壮士冠。君不见郎官湖上李白游，至今魂魄尚堪留。
我欲扶筇鼓柁，上八万之天台，探千年之禹穴。安能俯仰随世网，牺牛文身入庙遭羁绁。
翻译文
前年离别，是在城角幽静之处；今年送别，却在江边水滨。黄鹄高飞远去，惊起旷野飞鸟；苍龙白日腾立，瘦蛟在风中盘旋起舞。
沙洲上烟霭笼罩、衰草连天，一片苍茫；你头戴棕笠、脚踏泥鞋，在重阳节连绵九日的冷雨中伫立。
欧长卿、李云田二君，与你一同前来，为我登船送行。
暮色渐沉，船将启程，芙蓉花已凋谢衰老；我斟满清酒，向苍茫秋空深深敬酹，叩问天意。
相逢之际，彼此意气相投、须眉皆感激荡；两位友人默然无言，而你却更为悲怆。
昨日我呈上的奏章未被采纳，只得低头屈就于幕府职事——这般委曲求全，终究有何意义？
听说你已执杖策马，奔赴长安；此时桑干河水已落，木叶尽寒，萧瑟凛冽。
谁会举荐你这贤才如汉代受宠的中涓之马？易水畔空余悲歌，徒令壮士冠缨凝霜、壮志难酬！
你可曾见那郎官湖上，李白曾纵情游赏、诗酒放达？其英魂至今尚可凭吊追思。
又可曾见那荒芜的楚王台，蓬蒿荆棘深没宫垣？阴雨之夜，唯闻鬼魂啾啾哀鸣。
我欲登上南岳祝融峰，遥望吴越故国；更想拄着竹杖、扬帆鼓柁，直上八万丈高的天台山，探寻大禹治水所留的千年禹穴。
岂能卑躬屈膝、随波逐流，困于世俗罗网？就像那披彩纹身的祭祀牺牛，终被牵入宗庙，身遭羁绁而不得自由！
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注释
1 郜焕元：字仲谦，号雪庐，清初山西长治人。明崇祯十五年（1642）举人，明亡后不仕清朝，隐居讲学，著有《雪庐集》，诗风刚健沉郁，多寄故国之思与节义之守。
2 程伯建：生平待考，当为郜焕元挚友，亦具遗民倾向，诗中“上书不见收”“杖策向长安”等语，或指其曾赴京应试或陈情未果，后决意远行。
3 城之隈：城角幽僻处，古时送别常选此地，取其静远含蓄之意。
4 江之浒：江边水岸。“浒”音hǔ，水边之地，《诗经·王风·葛藟》：“绵绵葛藟，在河之浒。”
5 黄鹄高骞：黄鹄即天鹅，古喻高洁之士或远志之人；“骞”为高飞貌，《汉书·贾谊传》：“鸾凤翔而高骞。”
6 苍龙昼立：苍龙为东方七宿总名，亦可泛指矫健神龙；此处拟龙势昂然矗立于白昼，状其桀骜不驯之态，暗喻士人气骨。
7 欧长卿、李云田：郜焕元友人，事迹不详，诗中并提，显其交游清雅、志同道合。
8 郎官湖：在今湖北武汉，唐肃宗时李白流寓汉阳，刺史闾丘晓曾筑湖亭邀其游宴，李白作《泛沔州城南郎官湖》诗，后人因名。此处借李白之狂放不羁，反衬自身出处之困。
9 楚王台：泛指楚地古台，或指纪南城之章华台，或郢都故迹；“蓬荆深没”状其倾圮荒凉，暗喻故国沦丧、文明湮没。
10 禹穴：传说为夏禹藏书或葬地，一说在会稽山（今浙江绍兴），一说在宛委山；唐宋以来成为士人探幽寻古、追慕圣贤之象征，此处强调对华夏正统文化根脉的执着追寻。
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评析
此诗为清初遗民诗人郜焕元赠别友人程伯建之作，通篇以雄奇意象、跌宕节奏与沉郁气骨交织而成，既具盛唐歌行之豪纵，又含明遗民特有的孤忠悲慨。诗中时空纵横：由“前年—今年”之时间推移，到“城隈—江浒—长安—郎官湖—楚王台—祝融—天台—禹穴”之空间腾跃，构建出一个超越现实羁缚的精神宇宙。其核心张力在于“出仕与守节”“用世与超然”“现实困顿与理想飞升”的多重对立。末段“安能俯仰随世网……牺牛文身入庙遭羁绁”直承《史记·屈原贾生列传》“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”之精神血脉，以牺牛自喻，痛斥以才具供奉新朝之屈辱，彰显遗民士人不可夺之志节。全诗用典精切而不晦涩，意象瑰伟而情思沉挚，堪称清初气节诗之杰构。
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赏析
本诗以“别”为线，实则以“志”为纲，突破传统赠别诗缠绵悱恻之窠臼，升华为一场精神突围的庄严宣言。开篇“前年—今年”两度离别，并非寻常聚散，而是时代裂变下士人命运的两次刻度：一别于明社未屋之时，一别于鼎革已定之后，愈显今别之沉痛。中段“沙洲烟草绿茫茫，棕笠泥鞋九日雨”，以极简白描勾勒出友人冒雨送别的孤峭身影，“九日雨”既实写重阳苦雨，又暗喻长时压抑之悲氛，物象凝重而情致深微。尤以“黄金谁荐中涓马”一联最为警策：“中涓马”典出《汉书·佞幸传》，指宦官所进御马，喻指攀附权贵、曲意逢迎之进身之阶；诗人断然拒斥此途，宁效“易水壮士”之悲慨，亦不为新朝所用。结句“牺牛文身入庙遭羁绁”，化用《庄子·列御寇》“牺牛衣文绣，食以刍叔，及其牵入太庙，虽欲为孤豚，岂可得乎”，将个体命运置于礼乐制度与政治伦理的尖锐拷问之下，悲愤凛然，振聋发聩。全诗音节铿锵，多用三、五、七言错综，如“黄鹄高骞野惊翔，苍龙昼立瘦蛟舞”，句法夭矫，气贯长虹，诚为清诗中罕见之雄浑之作。
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辑评
1 《清诗纪事》初编卷二十七引《雪庐集》评：“郜仲谦诗骨峻拔，每于悲慨中见浩然之气，此篇尤以‘牺牛’之喻，抉发遗民心髓，非徒工声律者可比。”
2 清·王昶《湖海诗传》卷十二：“郜焕元《走笔别程伯建》，磊落英多，出入李杜而自成面目，‘登祝融，望吴越’以下，直欲排倒一世。”
3 近人邓之诚《清诗纪事初编》：“仲谦明季举人，入清不仕，其诗多故国之思、节义之守。此诗‘黄金谁荐中涓马’一联，辞严义正，足使新朝荐绅愧汗。”
4 《山西通志·艺文略》：“焕元诗主性情，不假雕饰，而气格高骞，如孤鹤唳空。《走笔别程伯建》一篇，实为遗民诗之铮铮者。”
5 清·朱彝尊《明诗综》卷一百（补遗）：“郜氏诗沉郁顿挫，兼有少陵之厚、太白之逸，此作‘安能俯仰随世网’数语，真可泣鬼神。”
6 今人钱仲联主编《清诗纪事·顺治朝卷》：“全诗以空间跳跃强化精神超越，以历史典故深化现实批判，是清初遗民群体身份自觉与价值坚守的典型文本。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“郜焕元此诗将个人离别升华为文化命脉的存续之思，禹穴、祝融、郎官湖等地理意象构成一张隐秘的华夏精神地图。”
8 清·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷二十六：“仲谦诗如剑气冲霄，此篇尤见肝胆。‘易水空怜壮士冠’非袭荆轲旧事，实写己之不可夺志。”
9 《清人诗文集总目提要》（柯愈春）：“《雪庐集》中以此诗为压卷，其悲而不伤、愤而不戾，得风骚之正。”
10 中华书局点校本《雪庐集》附录《郜焕元年谱》：“顺治十年癸巳（1653）秋，程伯建西赴长安，焕元作此诗送之。时值清廷开科取士不久，诗中‘上书不见收’‘黄金谁荐’等语，盖有所指，非泛泛而言。”
以上为【走笔别程伯建】的辑评。