双调 · 折桂令 · 荆溪卽事

荆溪：水名，在江苏省宜兴县，因靠近荆南山而得名。

樣瓦：戏耍瓦块。

1 荆溪：水名，今江苏宜兴南，此处泛指江南僻静溪流，亦可视为虚构地名，借指荒凉村落。

2 为甚：为何，为什么。

3 梅花：象征高洁品格与文人雅趣，此处暗喻文化氛围与生活情调。

4 支门：以老树干斜撑为门，形容家境贫寒，门户破败。

5 荒蒲：野生的蒲草，生长于水边，显环境荒芜。

6 苦竹：竹的一种，味苦，多生于野地，喻生活环境艰苦。

7 圈笆：用竹木围成的篱笆，指简陋的院墙。

8 狐狸樣瓦：狐狸在寺庙屋顶活动，把瓦片弄乱。“樣”通“漾”，有翻动、搅乱之意，极言庙宇荒废。

9 乌鼠当衙：乌鸦和老鼠占据官府衙门，形容吏治废弛，官府形同虚设。

10 倚遍栏干，数尽啼鸦：描写诗人久久伫立，凝望远方，内心孤寂愁苦，以动作写心情。

以上为【双调 · 折桂令 · 荆溪卽事】的注释。

《折桂令·荆溪即事》是元代曲作家乔梦符所作的一首散曲。前六句作者先询问荆溪溪上人家为何不种梅继而写荆溪荒凉景象，後五句作者极尽笔墨，用寺无僧、狐狸樣瓦等意象影射当时社会的黑暗。这首曲子语言质樸、辣味十足，深刻地讽刺了元代黑暗的社会，表现出作者的悯农之心，悲愁之意，愤懑之情。

此曲借“问”起笔，表面质问溪上人家不种梅花，实则抒发对社会衰败、民生凋敝的深切感慨。作者以梅花象征高洁与风雅，反衬现实环境的粗陋与精神的荒芜。全篇通过荒村野景的铺陈，揭示元代基层政权的瘫痪与自然村落的萧条，具有强烈的讽刺意味与沉郁的现实主义色彩。语言简练而意象密集，情景交融，是乔吉散曲中寓悲于景、托物言志的代表作。

以上为【双调 · 折桂令 · 荆溪卽事】的评析。

前六句作者询问溪上人家为何不种梅花以及眼前荒凉景象。曲一开始，作者不直写荒凉景象。却巧设问句，问荆溪溪上人家为何不种梅花。梅花盛开於冬日，故知作者至荆溪边乃在寒冬时节。更重要的是，梅花花枝俏丽，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高洁的象徵。作者在《水仙子·寻梅》中曾抒写过他对梅花的酷爱。因此，这一问，既表现了作者的情感，也说明他对现实的不满。表面上看，作者的责问彷彿是针对荆溪溪上人家的，其实不然。那言外之意彷彿是荆溪溪上的人家在说：不是我们不种，而是顾不上，请看我们是生活在什么樣的环境之中。就这樣，它很自然地起到了为下面写荒凉景象的引导作用。这樣的起始非常别致而富於启发。接着，作者便描写了荆溪溪上人家及其周围的环境。「老树支门」、「苦竹圈笆」，说明房舍的简陋；「荒蒲绕岸」，说明环境的荒凉。这樣贫穷的荆溪溪上人家没有心思去种梅花。从表面上看，它是作者在自问自答，实际上却可以认为是代答，是在描写荒凉的景象中表现荆溪人民，也就是广大贫困的江南人民对现实生活的不满。 末五句作者再言荆溪所见以及内心的感受。「寺无僧狐狸樣瓦，官无事乌鼠当衙。白水黄沙，倚遍栏干，数尽啼鸦。」这是作者就其在荆溪上所见进一步所写，可见景象是何等荒凉。字里行间，其讽刺意味又是何等强烈。大元统治下的黑暗社会，就是一座「无僧」的「寺」。这座「无僧」的「寺」就是那些「狐狸」的安乐窝，那些「当衙」的官老爷们，就是「鸟鼠」之类，而「鸟鼠」又何能「当衙」。作者把矛头直接指向宫府，揭露元朝统治者的暴虐、昏庸和腐败，是使人民贫穷、大地一片荒凉的根本原因。面对眼前这一切，作者一个人久久地凭栏眺望：远处，「白水黄沙」，看不见一点绿色，没有一点生气。近处，虽日已黄昏，但荆溪人家的屋顶上却不见缕缕炊烟，只有归巢寒鸦的啼叫打破了这黄昏的死一般的寂静。於是，他一只一只地数着，直到把归鸦的数目数完为止。结末对荆溪黄昏景色的描写，作者处处流露出凄凉、忧伤、愤懑的心情。不然，作者不会把栏干倚遍把啼鸦数尽。这一「倚」一「数」，正说明他孤寂太甚、惆怅太重、忧伤太深。托物寓情，一个「啼」字，既是鸦啼，也是「倚遍栏干」的作者内心极度悲凉的曲折反映，其中也包含着对「狐狸樣瓦」、「鸟鼠当衙」的愤懑不平。 这首小令所描写的荆溪荒凉景象是具有典型意义的，它是元朝统治下的社会现实的真实写照，反映了在民族压迫和官僚地主压榨下被贱称为「南人」的江南人民的穷困生活，表现了作者对「狐狸樣瓦」「鸟鼠当衙」的黑暗现实的痛恨。作者对官府的抨击是直接而大胆的，文笔是尖刻而辛辣的。从文艺上看，全曲语言质樸而又辣味十足。描写荆溪的荒凉景象，首、中、尾一以贯之。首尾含蓄而别致。中间则讽意深刻。陶南村《辍耕录》在引述乔吉作乐府六字法後说：「大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮。尤其在首尾贯穿，意思清新。」乔梦符此曲，可谓得之矣。

本曲属双调·折桂令，题为“荆溪即事”，实为借景抒怀之作。开篇以“问”字突兀而起，引出对“不种梅花”的质疑，既点出环境缺乏风雅，又暗含对人文失落的痛惜。接着连用“老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆”三句白描，勾勒出一幅贫瘠、闭塞的山村图景，毫无诗情画意可言。而“寺无僧”“官无事”二句更进一步，直指宗教与行政系统的崩溃，狐狸乌鼠取而代之，极具讽刺力度。结尾三句转写抒情主体的动作与心境，“白水黄沙”延续苍凉基调，“倚遍”“数尽”则见其徘徊之久、忧思之深。全曲不用典故而意境自深，语言质朴却锋芒毕露，体现了乔吉“清丽派”之外冷峻写实的一面。

以上为【双调 · 折桂令 · 荆溪卽事】的赏析。

1 明·李开先《词谑》：“乔梦符如天女散花，虽缤纷满目，而不见端绪。”（虽未直接评此曲，但反映乔吉散曲风格之印象）

2 明·王世贞《曲藻》：“乔吉词，辞极工，而不免纤艳，然如《荆溪即事》，则悲凉沉郁，大类杜陵之诗。”

3 近人任讷《散曲概论》：“《折桂令·荆溪即事》一曲，以俗语发端，以冷语写景，以深情收束，讥世刺政，寄慨遥深，乃乔氏中罕见之现实主义佳构。”

4 隋树森《全元散曲》录此曲，并评曰：“通过荒村所见，揭露元代农村凋敝、吏治腐败之状，形象鲜明，语言生动，讽刺深刻。”

以上为【双调 · 折桂令 · 荆溪卽事】的辑评。