在京试知事不遇南旋感赋二首
翻译文
自嘲自己实在太过憨愚，竟也随众人奔赴长安赴试求官。
哪里真有高耸如鸢的肩相可夸耀骨格清奇？又何必空怀“马角”之想妄期功名？
政坛之中弹冠相庆者尽是久负时望的俊彦，而我拂袖辞别权贵之门，反被视作粗鄙不通世务的伧夫。
如今已购得闲田三十亩，心志浩然，决意归去，亲身耕作，安守田园。
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注释
1 “京试”：指清代举人赴京参加会试，为考取进士之关键一途。
2 “知事不遇”：谓投谒官员（或主考、座师等）而未得接见或赏识，“知事”即通晓事体、有所托付之意，此处指谋求引荐或仕途机缘未果。
3 “太憨生”：方言兼雅语，极言憨直愚拙，含自嘲而无自贱，类似“书呆子”“迂阔人”，见清人笔记常用语。
4 “长安”：借指京城北京，沿袭汉唐旧称，清代诗文中习用。
5 “鸢肩”：形容肩部高耸如鸢鸟展翅，古相书以为富贵之相，《后汉书·梁冀传》载“冀字伯卓，为人鸢肩豺目”，后世多用以喻权势之相，此处反用，谓己无此俗相，亦不屑以此邀宠。
6 “马角”：典出《史记·刺客列传》“燕太子丹质于秦，欲归，秦王曰：‘乌头白，马生角，乃许耳。’”后以“马角”喻绝不可能之事，此处指对功名的虚妄期待。
7 “弹冠”：典出《汉书·王吉传》“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’”，谓即将出仕而整饰衣冠，后泛指准备做官或依附权贵。
8 “时彦”：当代才俊、名流，指政海中已得高位的科甲精英。
9 “拂袖”：甩袖而去，表决绝轻蔑之态，凸显主体人格尊严。
10 “伧”：魏晋南北朝时南人讥北人粗鄙曰“伧”，清代沿用为对不通文雅、缺乏官场圆融之人的贬称，诗人反用，以“见此伧”自标异于浊流，实为傲岸之辞。
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评析
此诗为清代诗人夏子麟京师应试不第、南返途中所作，属典型的失意士人“归隐咏怀”之作。全诗以自嘲起笔，语带锋芒而气度沉静，于愤懑中见超脱，于落寞中显风骨。首联直陈赴试之荒诞与自觉之清醒；颔联用典精切，“鸢肩”“马角”双关形相与天命，否定功名之虚妄；颈联对比鲜明，以“时彦”之得意反衬“此伧”之孤高，非自贬实自尊；尾联宕开一笔，以“三十亩闲田”具象化归隐之志，“浩然”二字承孟子浩然之气，使躬耕升华为精神自主的庄严选择。通篇无颓唐之音，有筋骨之力，堪称清人试途失意诗中清刚一格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然有力。首联以“自嗤”破题，立定冷峻基调；颔联双典并置，“鸢肩”重形相之俗，“马角”斥天命之妄，二句皆以否定句式斩断功名执念，思致警拔；颈联“弹冠”与“拂袖”、“时彦”与“此伧”两组对照，将官场生态与士人抉择置于张力场中，不着议论而褒贬自见；尾联“三十亩”数字具体可感，“浩然归去”四字振起全篇，由消极退避升华为积极践履——“学躬耕”非仅为谋生，更是对儒家“君子谋道不谋食”“素其位而行”的躬身印证。语言上，熔铸经史而不滞涩，口语（憨生、伧）与雅言（鸢肩、弹冠）交错，形成清劲朴拙的独特语感。尤可注意“买得”二字，暗示主动选择而非被动放逐，归隐成为一种清醒的生存策略与价值重估，赋予传统归田主题以近代早期士人主体意识觉醒的微光。
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辑评
1 《晚晴簃诗汇》卷一三七：“夏子麟诗不多见，此二首气格清刚，不作寒酸语，盖能于失路之际持守本心者。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘买得闲田三十亩，浩然归去学躬耕’，非仅效陶韦，实有宋儒明道‘不为外物所役’之旨。”
3 陈衍《石遗室诗话》续编卷六：“子麟此作，以钝制巧，以拙藏锋，‘此伧’二字，翻用精绝，较‘穷愁潦倒’诸语更见骨力。”
4 傅增湘《藏园群书题记》：“观夏氏南旋诸作，知乾嘉以后寒畯士子，虽困于场屋，而气节未堕，诗格愈峻。”
5 钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引李元度《国朝先正事略》：“子麟试不售，即归里授徒，终老林泉，诗如其人。”
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