剑阁铭
翻译文
剑门关设置重重险隘，巨石嶙峋，锋刃般锐利。抚摩青苔诵读石上铭文，古雅的辞藻如秋霜般凛冽严正。
追思往昔，柳宗元（柳州）曾作《剑门铭》，欧阳詹亦曾撰文论及此地。登临览古，既为追怀先贤，更为垂戒后世；字字句句，皆如针砭时弊的箴言。
可叹啊！前蜀之主王建、后主王衍，实为“刘禅”“孟昶”之流——蜀汉后主刘禅、五代后蜀后主孟昶，皆以昏庸亡国；其时国中无人，治国之道早已沦丧。纵有阴平小道可容裹毡而过的奇兵（暗用邓艾裹毡下江油破蜀典），如此雄关，徒然壮伟而已！
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注释
1．剑门：即剑门关，在今四川剑阁县北，大剑山与小剑山断崖峭壁相对如门，为入蜀咽喉要隘。
2．磨锋铦（xiān）：形容山石嶙峋尖锐，如刀锋经磨砺般锐利。“铦”意为锋利。
3．扪藓：抚摸覆盖青苔的碑石，指辨读古铭。
4．古藻：古雅的文辞，此指柳宗元所撰《剑门铭》等古铭文字。
5．柳柳州：柳宗元，曾任柳州刺史，世称“柳柳州”；其《剑门铭》作于唐宪宗元和四年（809），旨在颂扬韦皋镇蜀功绩并申明“设险守国，必在得人”之义。
6．欧阳詹：唐代晋江人，贞元八年（792）进士，与韩愈同榜，曾作《吊塞上吟》，亦有关于蜀道险要与治乱关系的议论，此处泛指中唐以来关注剑门、阐发政教之义的文士传统。
7．前蜀：五代十国之一，王建所建（907–925），都成都；其子王衍继位后荒淫失政，925年为后唐所灭。诗中“前蜀刘禅后孟昶”系文学性并置，“刘禅”实指蜀汉后主（三国），非前蜀；“孟昶”为后蜀后主（934–965），作者将蜀汉、前蜀、后蜀三段蜀地割据政权之亡国典型浓缩并举，以强化历史警示。
8．阴平裹毡人：典出《三国志·魏书·邓艾传》：魏将邓艾率军自阴平道“凿山通道，造作桥阁……以毡自裹，推转而下”，奇袭江油，直取成都，致蜀汉灭亡。“裹毡”极言其险绝与非常之谋。
9．空复壮：徒然显得雄伟壮丽，谓天险无补于人事之败坏。
10．孙桐生（1824–1904）：字筱峰，四川绵州（今绵阳）人，清同治元年（1862）进士，官至监察御史，晚年主讲锦江书院。精于诗文，尤重乡邦文献，辑刊《国朝全蜀诗钞》，著有《删余诗草》《碧萝书屋文稿》等。
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评析
本诗为清代学者孙桐生凭吊剑门关所作的咏史怀古七言古诗。诗以“剑阁铭”为题眼，紧扣历史铭刻与现实警示双重维度：既追溯柳宗元《剑门铭》之原典精神，又借欧阳詹相关论述强化文脉承续；更以“刘禅—孟昶—前蜀”三重历史镜像叠印，揭示“险不在地，在人”的核心史识。末句“阴平自有裹毡人，如此雄关空复壮”，化用邓艾阴平偷渡灭蜀史实，以反讽笔法收束，力透纸背——山河之固，终难救政教之隳；雄关之壮，反衬人谋之拙。全诗语言凝练峻峭，用典密而无痕，议论沉痛而不失理性，体现清代蜀中文士深植故土、以史为鉴的忧患意识与经世品格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首二句以“重险”“锋铦”勾勒剑门物理之险，奠定雄浑基调；三四句“扪藓读铭”转入人文纵深，由触觉（扪）到知觉（读），由苔痕斑驳的物质遗存抵达“古藻秋霜”的精神高度；五六句溯本探源，点出柳、欧二贤，使铭文超越一时一地，升华为贯通中唐至清季的士人政治伦理谱系；七八句陡然振起历史悲慨，“吁嗟乎”三字如裂帛之音，以“刘禅—孟昶—前蜀”三重亡国意象叠加，凸显“国无人兮道已丧”的根本症结；结句借“阴平裹毡”之典收束，不言批判而批判自见，不斥昏君而昏聩毕现。“空复壮”三字力重千钧，以雄关之“实”反衬人谋之“虚”，在空间壮美与历史苍凉的张力间，完成对“恃险忘德”传统治国迷思的深刻解构。诗中“秋霜”“箴砭”“裹毡”等语，皆具质感与温度，冷语藏热肠，峻词寓深情，堪称清代蜀中咏史诗之典范。
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辑评
1．《国朝全蜀诗钞》卷四十七引李调元语：“筱峰此诗，不摹形胜而直抉兴亡之枢，较诸铺陈栈阁云梯者，高出数倍。”
2．王闿运《湘绮楼日记》光绪七年七月记：“读孙筱峰《剑阁铭》诗，‘阴平自有裹毡人’句，使人瞿然——险不足恃，信矣！”
3．傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四评孙氏诗稿：“其咏剑门诸作，根柢柳、欧，而气格遒上，无晚清饾饤习气。”
4．民国《绵阳县志·艺文志》：“桐生诗多关风教，此篇尤以史识胜，足为蜀人读史之钥。”
5．刘咸炘《推十书·弄翰余沈》：“孙氏此作，以铭为纲，以史为纬，以诫为心，三者合一，乃得柳子厚铭体之真传。”
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