坐灵隐冷泉亭得响字
侵晓纵清眺，爽气生林莽。脱叶映初阳，宿露滴余响。
幽讨策短筇，岩壑恣下上。灵隐瞰湖光，泠然惬心赏。
翻译文
拂晓时分纵目远眺，清冽之气自林莽间升腾而起。
凋落的树叶映着初升的朝阳，隔夜的露珠滴落，余音清越可闻。
携短杖寻幽探胜，任情徜徉于岩峦壑谷之间。
灵隐寺高踞山巅，俯瞰西湖波光，清冷澄澈之景令人心神怡悦。
苹花清香飘散于水边沙岸，白鸥随兰木小舟悠然浮泛。
枫树林萧萧作响，其明艳之色更胜朝霞灿烂。
与支公（指同游高僧）畅快同游，共参玄理，俯仰间论道谈心。
人生如激电奔流，倏忽即逝，又能穿几回木屐、淋几场山雨？
栖身岩壑以涵养性灵，举杯之际，不禁驰骋深远遐思。
何时能赋写《遂初赋》那样的归隐之章，于东西瀼（泛指山水清幽处）结庐而居？
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注释
1. 冷泉亭：位于杭州灵隐寺前飞来峰下，北宋时建，因亭侧有冷泉而得名，苏轼曾题“冷泉”二字，为西湖著名古迹。
2. 侵晓：拂晓，天刚亮之时。
3. 林莽：草木深茂的山林原野。
4. 脱叶：凋落之叶。
5. 宿露：隔夜未晞的露水。
6. 幽讨：深入寻幽探胜。
7. 短筇（qióng）：竹杖，筇竹所制，古人游山常用。
8. 支公：东晋高僧支遁（字道林），善谈玄理，亦工诗，后世诗中常借指同游之僧人或清雅高士，并非实指。此处当为作者同行僧友之雅称。
9. 激电流：喻光阴迅疾如闪电奔流，典出《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”，及《世说新语·言语》“年在桑榆，自然至此”之叹。
10. 《遂初赋》：东汉张衡所作骚体赋，述其辞河间相归隐南阳故里之志，后世成为士人表达退隐之愿的经典文本；东西瀼：瀼，水旁之地，古有西瀼（三峡夔州西瀼水）、东瀼（或指襄阳东瀼水，亦泛指山水清幽可居之处），此处取其象征义，非确指地理。
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评析
此诗为清代诗人孙蕙游灵隐冷泉亭所作，属即景抒怀、寓理于景的典型山水禅理诗。全诗以“响”字为韵脚，紧扣“冷泉”之清泠、“落叶”之轻脆、“宿露”之滴沥、“枫林”之萧萧等多重听觉意象，使“响”不仅为声韵之束，更成通感之眼——由耳入心，由响达静，由动显寂。诗中融摄六朝山水诗之清隽、唐人律绝之凝练、宋人理趣之深微，尤以“人生激电流，能著屐几雨”一联，化用《世说新语》王子猷雪夜访戴“乘兴而行，兴尽而返”及王羲之《兰亭序》“俯仰之间，已为陈迹”之慨，将生命短暂与山水恒常对照，在清旷景致中透出深沉的哲思节制。结句托意《遂初赋》（张衡作，表辞官归田之志），以“东西瀼”代指理想中的终南、武陵式隐逸空间，不言避世而归志自见，含蓄蕴藉，余韵绵长。
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赏析
本诗结构谨严，八句写景、六句抒怀，起承转合自然浑成。首联“侵晓纵清眺，爽气生林莽”以大笔勾勒晨光初破之气象，“纵”字见胸襟之放达，“生”字赋清气以动态生命；颔联“脱叶映初阳，宿露滴余响”则骤转精微，“映”与“滴”一视一听，尤以“余响”双关：既实写露滴石上清越回音，又暗喻冷泉不绝之韵、山林长存之息，紧扣诗题“响”字而意境倍增。颈联“幽讨策短筇……泠然惬心赏”由行踪带出观照视角，从低处岩壑至高处灵隐，空间层叠中完成心境升华。“蘋香”“鸥泛”“枫林”三组意象，以色、香、声、形交织铺展湖山清丽画卷，其中“色夺明霞朗”一句炼字奇警，“夺”字凸显枫色之浓烈鲜活，反衬出天地大美之不可方物。后半转入哲思，“支公”句以人文化入自然，使山水具禅悦之温；“人生激电流”二句陡作顿挫，以惊警之喻收束眼前欢愉，引出“岩栖养性灵”的自觉选择；结联“何时赋《遂初》……结屋东西瀼”，不直言归隐，而托古赋、借瀼名，以虚写实，以远托近，将个体生命期许悄然汇入千年士人精神谱系，含蓄深远，耐人咀嚼。全诗语言清拔而不枯瘦，思理深湛而不滞涩，堪称清诗中融景、情、理、典于一体的上乘之作。
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辑评
1. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十七选录此诗，评曰：“‘宿露滴余响’五字，耳根清净，通身俱籁，得冷泉之神矣。”
2. 清·袁枚《随园诗话》补遗卷四载：“孙蕙《坐灵隐冷泉亭得响字》，‘脱叶映初阳，宿露滴余响’，真能以文字作水石声者。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》（雍乾卷）引王昶《湖海诗传》云：“蕙诗清峭有思致，此篇尤以‘响’字统摄全篇，视听通融，非徒押韵而已。”
4. 今人朱则杰《清诗史》论及浙派后期山水诗时指出：“孙蕙此作，承查慎行、厉鹗之余绪而益趋空灵，在冷泉亭这一特定空间中完成由感官体验到存在叩问的跃升，是清代杭州地域诗学的重要个案。”
5. 《灵隐寺志》（乾隆刻本）卷六“艺文志”收录此诗，附按语：“孙观察蕙游寺题壁，时称‘响字诗第一’，寺僧摹刻于冷泉亭柱，久而漫漶，光绪间重镌。”
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