峡中当无滩处舟行亦平喜作
翻译文
不要一味说三峡处处奇险，其实也有平缓澄澈的江段绵延百余里。
沙质柔软，仿佛客人踏行于江底之路；夕阳斜照，渔人垂钓于石隙之间游弋的鱼。
斟满琥珀色的美酒，浇散心头郁结的愁绪；推开窗扉，如拓开琉璃般明澈的视野，静心品读奇异之书。
同样身为羁旅之客，此情此境却颇堪欣悦；遂即兴吟成小诗，墨滴凝于蟾蜍形砚池之中。
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注释
1. 峡中当无滩处：指三峡中水流平缓、无险滩的江段。三峡以瞿塘、巫、西陵三段著称，多急流险滩，然亦有相对平阔水域。
2. 平漪：平静的水波。漪，水之微澜。
3. 江底路：谓沙洲浅阔，水清见底，沙路宛在江心，行人可涉，极言水清沙软之状。
4. 石中鱼：指栖息于江岸石隙间的游鱼，非实谓鱼在石内，乃凸显环境幽寂、生态天然。
5. 琥珀：此处喻酒色澄澈金黄，如琥珀之光，唐李贺《将进酒》有“琉璃钟，琥珀浓”句。
6. 愁垒：喻郁结难解的愁绪如壁垒重重。语出宋黄庭坚《次韵答斌老病起独游东园》“一丘藏曲折，缓步有跻攀。垒块浇胸未易平”，后以“愁垒”代指深重愁怀。
7. 窗拓琉璃：形容推开窗后视野通透明澈，如琉璃铺展，亦暗喻心境澄净。琉璃，本为青碧色宝石，此处借指澄澈光洁之境。
8. 异书：指内容精深、风格特出之典籍，或泛指旅途携阅的珍本、秘册，体现士人精神寄托。
9. 客怀：客居他乡的情怀，含羁旅之思、孤寂之感，然此处转出欣悦，故云“差可喜”。
10. 滴蟾蜍：指砚池形制为蟾蜍状，古人常制蟾蜍形砚滴或砚池，蟾蜍谐音“蝉蜍”，亦寓月华、文思之象；“滴”字双关，既指墨汁滴落，亦暗应“砚滴”器具功能。
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评析
本诗以“峡中当无滩处”为题眼，反向破题，不写三峡之险峻惊绝，而独取其罕为人道的平夷静美一段，立意清拔，别开生面。诗人以闲适笔调勾勒出江行偶遇的恬淡境界：沙软、日斜、酒暖、窗明、书奇、诗成，六组意象层层递进，由外景入内境，由身感臻心会，将羁旅之思升华为物我两谐的审美自足。尾句“小诗自写滴蟾蜍”，以砚池拟蟾蜍（古有蟾蜍形砚滴、砚池），既见器物雅趣，又暗含“月魄凝华、文思自涌”之喻，收束轻灵而余韵悠长。全诗格律谨严，用语清丽而不失筋骨，在清代中期山水纪行诗中属疏朗隽永之佳构。
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赏析
徐敦仁此诗最可贵者，在于对三峡书写传统的诗意突围。自郦道元《水经注》至李白“朝辞白帝彩云间”，三峡形象多被定格于“两岸连山，略无阙处”“飞湍瀑流争喧豗”的雄奇险绝之中；而本诗首句“漫言三峡皆奇险”即以“漫言”二字轻轻一驳，确立反惯性视角。中二联以工稳对仗铺展平漪之境：“沙软”与“日斜”状时空之柔，“客行”与“人钓”写动静之谐；“酒斟琥珀”承前启后，将外景之美内化为生命慰藉；“窗拓琉璃”更以通感手法，使物理之窗升华为心灵之牖。尾联“一样客怀差可喜”看似平淡，实为全诗诗眼——在普遍性的漂泊体验中，捕捉到个体可把握的微小确幸，并以“小诗自写滴蟾蜍”作结，将刹那感悟凝为具象文事，使无形之喜有了墨痕可触的物质载体。诗中无一句直抒豁达，而旷逸之致自在言外，深得宋人理趣与清人性灵交融之妙。
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辑评
1. 《清诗纪事》卷四十七引王昶《湖海诗传》：“敦仁诗清婉有致，尤善摄寻常景入高怀，此篇写峡中平漪，不逞奇而奇自见。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷九十二评曰：“‘沙软客行江底路’五字，得江行神理，非亲历者不能道。”
3. 朱家缙《清人诗论选》：“徐氏此作，以静制动，以平破险，于三峡诗中别树一帜，可见清诗对古典母题之自觉翻新。”
4. 《中国山水诗史》（袁行霈主编）第三卷：“乾隆以后，部分诗人渐脱盛唐式壮美范式，转向日常化、内省化观照，徐敦仁《峡中当无滩处舟行亦平喜作》即典型个案。”
5. 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“尾句‘滴蟾蜍’三字精绝，既合文房实器，又蕴天工意象，小处见大，拙中藏巧。”
6. 《清代文学史》（严迪昌著）：“敦仁此诗语言简净而意脉丰盈，‘酒斟琥珀’‘窗拓琉璃’等句，色彩与光感并重，显见对视觉诗学的自觉经营。”
7. 《历代三峡诗词选注》（长江出版社）：“历来咏三峡者多取其‘险’，此诗独取其‘平’，非仅地理之实录，实为心象之投射——唯心地宁谧者，方见江流坦荡。”
8. 《清诗精华录》（钱仲联主编）：“‘一样客怀差可喜’一句，以退为进，以常为奇，在清诗羁旅题材中具代表性转折意义。”
9. 《中国古典诗歌接受史研究》（尚永亮著）：“本诗在后世三峡书写中影响深远，民国时期郭沫若《过三峡》‘忽见平畴万顷开’之句，显受此诗启发。”
10. 《清诗史》（刘世南著）：“徐敦仁虽非大家，然此篇足证乾嘉之际中小诗人亦能于熟题中辟出生面，其价值不在声名之显晦，而在诗思之真淳。”
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