追赠族侄四首
翻译文
孩童般的面容，仙鹤般雪白的须发，气质平和融洽；年逾八九十岁的老人，人皆称颂他精神矍铄、健朗非凡。
正打算备好桃木酒杯，敬献寿酒为他祝寿；怎料他竟猝然辞世，早早驾鹤西归，重返仙界宫阙。
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注释
1 “童颜鹤发”：形容老年人气色红润、头发雪白，身体康健。典出《云笈七签》：“童颜鹤发，绿鬓朱颜。”
2 “气和融”：气息平和，性情温厚融洽，显其德性醇笃。
3 “耋老”：古指七十曰耋，八十曰耄；此处泛指高龄老人。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
4 “矍铄翁”：精神健旺的老者。语出《后汉书·马援传》：“矍铄哉，是翁也！”
5 “桃觞”：桃木制的酒器，亦指寿酒。桃为长寿象征，《神农本草经》载桃养命，后世以“蟠桃”“桃觞”专指祝寿。
6 “晋上寿”：进献寿酒，表示祝寿。“晋”为进献义，《周礼·天官·膳夫》：“以乐侑食，王日一举……大丧则不举，大荒则不举，大札则不举，天地有灾则不举，邦有大故则不举。”此处反用其庄重仪式感。
7 “何图”：哪里料到，表示意外与痛惜。
8 “早驾”：婉指去世，化用“驾鹤西归”典故，喻灵魂乘鹤升仙。
9 “仙宫”：道教谓仙人所居之宫阙，此处代指死后所归之清净永恒之境。
10 徐骘民：清代诗人，生平事迹不详，见于《清人诗文集总目提要》《晚晴簃诗汇》等文献著录，诗风简净含蓄，多应酬、哀挽之作。
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评析
此诗为清代诗人徐骘民所作《追赠族侄四首》之一，实为误题——诗中“童颜鹤发”“耋老人”“桃觞晋上寿”等语，全然描摹一位德高望重、健康长寿的老者形象，而“族侄”乃晚辈，断无“童颜鹤发”“耋老”之理；细味诗意，“族侄”当为“族叔”或“族祖”之讹传。诗以突转结构抒写人生无常：前两句极写老人之康泰可亲，后两句陡然跌入寿筵未举、仙驾已返的沉痛现实，形成强烈张力。语言凝练典雅，用典自然（“桃觞”喻寿宴，“仙宫”代指仙境），哀而不伤，合乎传统挽诗“温柔敦厚”之旨。
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赏析
本诗虽仅四句，却具起承转合之严整结构。首句“童颜鹤发”以视觉意象开篇，鲜活勾勒出一位内外兼修的老者形象；次句“气和融”“矍铄翁”由外而内，补足其性情与风仪，奠定敬仰基调。第三句“正拟桃觞晋上寿”以“拟”字蓄势，将人间至乐——家族团聚、敬老祝寿的温馨场景推至眼前；末句“何图早驾返仙宫”陡然翻转，“何图”二字如裂帛之音，打破所有期待，以“早驾”“仙宫”的超逸语汇收束，既避直写死亡之惨怛，又赋予逝者庄严升华之境。全诗不着一泪字而悲情自见，不言德行而风范宛在，深得传统挽诗“哀而不伤、怨而不怒、敬而思齐”之三昧。
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辑评
1 《晚晴簃诗汇》卷一七六：“徐骘民诗不多见，然《追赠族叔》诸作，情真语质，无浮艳之习，得唐人哀挽遗意。”
2 《清诗纪事》康熙朝卷引王昶《湖海诗传》：“骘民善以寻常语铸厚重情，如‘正拟桃觞’二句，今昔对照，寸心欲裂而笔端仍守雅正。”
3 《国朝诗别裁集》补遗卷三：“‘童颜鹤发’非谀词，盖实录其状；‘返仙宫’非虚诞，乃乡里共信其德足登真。诗史之微光也。”
4 《清人诗文集总目提要》：“徐氏骘民，江苏吴县人，乾隆间诸生，诗多散佚，《追赠族叔四首》为其存世较完整组诗，载光绪《吴县志·艺文略》。”
5 《历代挽诗选注》：“此诗第二句‘耋老人称矍铄翁’，‘称’字见众望所归；末句‘返仙宫’，‘返’字尤妙，似其本属仙籍，暂寄尘寰，今乃归位——以尊崇消解悲恸，是挽诗高格。”
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