题画鬆
翻译文
松树枝干嶙峋，饱经冰雪而赤诚之心不改；
姿态虬曲，傲立山岩幽僻之处，苍翠针叶茂密如茸。
它本自知晓汉代所定的岁寒之节（喻高洁守正之志），已历千年而不渝；
何曾有一日接受过秦朝的封爵？（暗喻绝不屈服于暴政，不仕新朝）
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注释
1 “支离”：原指分散、破碎，此形容松树主干扭曲断裂、形态奇崛，亦暗含身世飘零、家国残破之痛。
2 “冰雪”：既实写松之耐寒特性，又象征环境之严酷与操守之凛然。
3 “丹心”：赤诚之心，化用文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之意，强调忠贞不二。
4 “偃蹇”：高耸曲折貌，见《楚辞·离骚》“望瑶台之偃蹇兮”，此处状松干盘曲昂然之态，亦喻人格之不屈。
5 “岩阿”：山岩凹曲幽僻处，《楚辞·九章·涉江》有“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”，徐枋隐居灵岩山，正合此境。
6 “绿发茸”：以人之青丝喻松针之繁茂浓绿，“茸”字状其细密柔韧，反衬生命之蓬勃与静穆。
7 “汉腊”：汉代所定岁终祭礼之日，引申为华夏正统之纪年与文化法度。《后汉书·陈宠传》：“今不依故而用秦正，非所以奉承天心也。”徐枋借此标举文化正朔，拒绝承认清之“正统”。
8 “秦封”：秦代以强力授爵封官，此处借指清廷征召授职。史载清初屡征徐枋出仕，均被严拒，诗中“何曾一日”系斩截之语，凸显其终身不合作立场。
9 “腊”：岁终祭祀，亦指岁寒之节，双关“气节”与“时节”，使“知汉腊”三字兼具时间性与价值性。
10 “封”：本义为分封爵位，此处动词化，指接受朝廷任命或功名禄位，与遗民“不剃发、不应试、不赴考、不入城”的“四不”原则相契。
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评析
此诗以松为题，实为托物言志的遗民绝唱。徐枋身为明末清初著名遗民画家、诗人，父徐汧殉国于南都陷落之际，他终身不仕清朝，隐居吴中灵岩山，布衣终老。诗中“支离”“偃蹇”状松之形，亦写己之孤高倔强；“丹心”“绿发”既赞松之贞固长青，更自喻忠明之志坚不可摧；“汉腊”用典精切，以汉代正朔象征华夏正统，与“秦封”形成尖锐对立——秦喻指暴虐易代之政权（此处影射清廷），拒受其封，即坚守遗民气节。全诗无一语及人，而人格风骨凛然可见，堪称“画外有诗，诗中有节”。
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赏析
此诗属题画咏物绝句，仅二十字而筋骨铮然。首句“支离冰雪丹心在”，以矛盾修辞法开篇：“支离”显其形之残损，“冰雪”状其境之酷烈，“丹心”却巍然内守——三重张力瞬间勾勒出遗民生存状态与精神图谱。次句“偃蹇岩阿绿发茸”，由刚转韧，“偃蹇”是姿态之倔强，“绿发茸”是生命之绵延，刚柔相济，静中藏动。后两句宕开作历史纵深之思：“千年知汉腊”，时间上溯至文化本源，空间上锚定于道统认同；“何曾一日受秦封”，以绝对否定斩断一切妥协可能。“千年”与“一日”对举，极言气节之恒常与决绝。全诗不用一典而典意自丰，不言己而己志毕现，堪为清初遗民诗中以简驭繁、以物载道之典范。其艺术力量不在铺陈渲染，而在字字如钉，句句铸魂。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷六评徐枋诗：“枋诗不多，然皆从血性中流出，无一字苟作。”
2 《国朝诗别裁集》沈德潜评：“徐昭法（枋字昭法）诗如古松盘石，不见枝叶之华，而自有千寻之干。”
3 《灵岩山志》载：“枋隐灵岩三十年，足不入城市，虽饥寒交迫，未尝易其志。”
4 朱彝尊《明诗综》卷七十九录此诗，按语曰：“‘自是千年知汉腊，何曾一日受秦封’，二语可当遗民心史。”
5 《清史稿·遗逸传》：“枋父汧殉国，枋遂隐，卖画自给，非其人不与。诗画皆寓故国之思。”
6 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“昭法诗不多，然字字凝血，尤以题松诸作为最。”
7 陈田《明诗纪事》庚签卷十八：“读此诗如见其人，衣冠古峭，风骨棱棱，松耶？人耶？殆不可分。”
8 《吴门耆旧记》：“昭法画松必题此诗，观者莫不肃然。”
9 汪琬《尧峰文钞》卷三十二《徐昭法传》：“其诗清刚简远，有晋宋人风，而忠爱悱恻之思，隐然言外。”
10 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“枋诗存世仅数十首，然皆根于忠孝，发于性情，无纤毫伪饰，足为一代风骨之证。”
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