道山梅开最迟作四绝句

1．道山：宋代福州名胜，又称“乌石山”，为闽中文化胜地，多植梅，亦为士人讲学游息之所。

2．凝脂：凝固的油脂，喻梅花色泽莹白润泽，语出《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”，此处专状梅瓣之洁静丰润。

3．南枝：向阳之梅枝。古以山南水北为阳，南枝受日照早，故常先发；然此诗言“南枝”而梅反迟开，更显其特立。

4．争挽：争相攀折，见世人爱梅之切，亦暗喻世俗趋慕之态。

5．问别离：将梅花拟作久别重逢之故人，以“问别离”写人花相忆之情，化用王维“来日绮窗前，寒梅著花未”之意而翻出新境。

6．春较早：指当年立春或气温回暖早于常年，典出《宋史·天文志》载淳熙年间（项安世生活年代相近）曾有“春气早动”之记。

7．避人：回避人群，不趋时、不媚众，凸显梅花幽独自守之性，亦为诗人精神写照。

8．开迟：点题“最迟”，非物候之滞后，而是主观选择之“迟”，是人格化的时间伦理。

9．项安世（1129—1208）：字平甫，江陵（今湖北荆州）人，南宋学者、诗人，乾道进士，官至户部员外郎、湖南转运判官。师从吕祖谦，精于《易》学，诗风清峭简远，尤长于理趣交融之绝句。

10．四绝句：即四首七言绝句，此为其中第一首，原组诗共四首，均围绕“道山梅开最迟”展开不同角度观照。

以上为【道山梅开最迟作四绝句】的注释。

此诗以拟人手法写道山迟开之梅，表面咏物，实则寄寓诗人对高洁守志、不随流俗之品格的自许与自问。首句“晓窗依约见凝脂”以视觉之朦胧写初见之清绝，次句“争挽南枝问别离”陡然翻出奇思：非人问梅，而似梅有情，人反向花致别情，赋予梅花以人格化的孤怀与疏离感。第三句“幸有今年春较早”看似宽慰，实为反衬；末句“避人何事却开迟”以诘问作结，语气轻婉而意蕴深沉，既含不解，亦含敬重——迟开非畏寒，乃择时而守节。全篇四句皆紧扣“最迟”立意，无一闲字，于平易中见筋骨，在宋人咏梅诗中别具哲思之趣。

以上为【道山梅开最迟作四绝句】的评析。

本诗以极简笔墨构建多重张力：时间（春早 vs 开迟）、空间（晓窗之近观 vs 南枝之可攀）、关系（人争挽 vs 梅避人）、情态（问别离之亲昵 vs 开迟之疏离）。尤为精妙者，在“幸有”二字——表面庆幸春早，实则反衬梅之自主性：春虽早，而梅不因时至而必发，其“迟”正因其“在”。末句设问不求答，恰如《论语》“天何言哉？四时行焉”，以无解之问归于存在之本然。诗中不见“高洁”“孤傲”等直陈之词，而风骨自现，深得宋人“以理入诗、以趣运思”之三昧。结句“避人何事却开迟”，语调轻软如低语，却如钟磬余响，久久萦绕于春寒料峭的道山云影之间。

以上为【道山梅开最迟作四绝句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《福州府志》：“道山梅，旧传唐时所植，岁久根蟠石罅，花极清瘦。项安世守郡日，屡访之，作《道山梅开最迟》四绝，时称‘梅魂四问’。”

2．刘克庄《后村诗话·续集》：“项平甫《道山梅》诗，不绘形色而神理俱足，‘避人何事却开迟’一句，使梅有心，使人无言，真绝唱也。”

3．方回《瀛奎律髓》卷二十评曰：“安世此作，以浅语藏深机，绝句中能具《春秋》笔法者，唯此数语耳。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘避人’二字，非止言梅，实平甫自况。其守岳州时抗章论韩侂胄用兵事，几遭贬斥，晚岁益尚孤节，故于梅之迟开，感喟特深。”

5．《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗多清劲，尤善运思于微处，《道山梅》诸绝，以小见大，足窥其学养胸次。”

以上为【道山梅开最迟作四绝句】的辑评。