己巳七月昌邑途中遇水以车作舟行三十里赋诗纪事
少年尚意气，到处学游仙。见险不知止，日暮犹加鞭。
破浪江湖里，独泛木兰船。壮志凌山岳，雄襟贯百川。
古人难行路，我意殊不然。策马走山左，平坦可安眠。
和雨忽淋漓，墟社成深渊。茫茫围天住，浩浩渺无边。
征车息古寺，借榻且迁延。寺僧为我说，前流难寻沿。
五龙新决口，柳沟势相连。欲渡无舟楫，不如且言旋。
踌躇正乏策，夜雨复连绵。点点滴心上，客况倍忧煎。
秋虫声唧唧，若亦为予怜。辗转不成寐，起坐看云天。
朝聚土人谋，不惜杖头钱。沽酒供一醉，聊作欢喜缘。
喘息复前征，飘飘到陌阡。仆人长叹息，此行尚勉旃。
我唯顾之笑，水下尽原田。并无蛟龙窟，何必畏其颠。
吁嗟乎！人世风波险十倍，兀坐尚可被拘牵。似此清流殊不恶，相对长吟《秋水篇》。
翻译文
己巳年七月，我在昌邑途中遭遇暴雨洪水，遂以马车为舟，涉水前行三十里，作此诗记述其事。
少年时心怀豪情意气，所到之处皆效仿游仙之态；遇见险境亦不知止步，日暮时分仍扬鞭疾行。
曾于江湖破浪而行，独泛一叶木兰舟；壮志可凌驾山岳，胸襟足以贯通百川。
古人视行路艰难，我却全然不以为然：策马驰骋于山东之地，原以为道路平坦，尽可安眠。
谁知骤然风雨交加，村落街市顿成深渊；茫茫水势围拢天际，浩浩荡荡，渺无边际。
征途受阻，只得停驻古寺歇息，借榻暂且延宕；寺中僧人告我：上游水道已不可辨识。
原来五龙河新近决口，与柳沟水势连成一片；欲渡无舟无楫，不如暂且回转。
正踌躇无计之际，夜雨又连绵不绝；雨点滴滴敲打心间，羁旅况味倍加忧煎。
秋虫唧唧鸣叫，仿佛也在为我哀怜；辗转反侧不能入寐，起身静坐仰望云天。
清晨召集当地乡民商议，不惜倾尽囊中酒钱；买酒共饮一醉，权当结下欢喜因缘。
乡民们纷纷踊跃响应，愿助我共渡洪波；随即驾起我的马车，驱之驶入清流之中。
有人推车尾，有人挽车前；连驾车的马也竖起双耳，奋力踏波如行云烟。
以车代舟作筏，竟果然通行便利；路途漫长，马力渐疲，车内已渗入涓涓流水。
喘息未定又继续前行，飘摇之间抵达郊野田陌；仆人长叹不已，此行尚须勉力坚持。
我却回望而笑：水下全是平畴原野，并无蛟龙窟穴，何须畏惧翻覆颠簸？
啊呀！人世间的风波险恶，何止十倍于眼前清流；即便安坐不动，尚且常遭拘束牵制。
像这样澄澈的流水，实在并不凶恶；我且悠然相对，长吟《庄子·秋水》之篇。
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注释
1 己巳：清乾隆二十四年（1759年），徐基时年约四十二岁，正赴山东昌邑任知县途中。
2 昌邑：清代属山东莱州府，今山东省潍坊市代管县级市。
3 木兰船：语出《楚辞·九章·湘君》“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”，后世以木兰、桂楫喻高洁行舟，此处借指昔日江湖豪游之舟。
4 山左：清代习称山东省为“山左”，因地处太行山以东，古以东为左。
5 五龙：指五龙河，发源于山东莱阳，流经莱阳、莱西、即墨、平度，于昌邑北部入渤海，清代屡有决溢记载。
6 柳沟：昌邑境内支流，与五龙河下游水系相通，汛期易致连片洪涝。
7 杖头钱：唐人杜甫《赠卫八处士》有“呼儿觅纸钱，沽酒且留连”，后以“杖头钱”指随身携带、供临时取用的少量银钱，此处谓不惜倾囊雇请乡民。
8 土人：本地居民，即诗中“踊跃”相助之农夫乡众。
9 陌阡：田间东西为陌，南北为阡，泛指田野小路，此处指洪水退后初露的旱地边缘。
10 《秋水篇》：《庄子·外篇》名篇，主旨在破除认知局限、消解是非得失之执，强调“以道观之，物无贵贱”，与诗末“水下尽原田”“何必畏其颠”形成哲理呼应。
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评析
此诗以纪实笔法写一场突发性水患中的奇险经历，却通篇不见畏缩悲苦之气，反以豪宕之思、诙谐之笔、哲理之悟贯穿始终，堪称清代七古中“以俗为雅、化险为夷”的奇构。诗人将日常车驾转化为临时舟楫，将自然危局升华为精神超越的契机，在“以车作舟”这一荒诞又真实的行动中，完成对人力、物力、民心与天命关系的多重观照。诗中既有杜甫《茅屋为秋风所破歌》之民胞物与情怀，又具苏轼“一蓑烟雨任平生”之旷达，更暗合庄子齐物逍遥之旨——末句直引《秋水篇》，非徒用典，实乃全诗精神归宿：水势虽汹，而心不溺；形役虽迫，而神自游。全诗结构严密，起于少年意气，承以现实困厄，转于群策群力，合于哲思超脱，层层递进，气脉酣畅，是清代纪事诗中少见的思想深度与艺术张力兼备之作。
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赏析
本诗最撼人心魄处，在于将一场狼狈不堪的旅途灾异，升华为一次充满民间温度与哲思光芒的生命实践。开篇“少年尚意气”四句，以倒叙勾勒主体精神底色——非怯懦者，故能临危不乱；非孤高者，故能俯身求援。中段“和雨忽淋漓”至“夜雨复连绵”，以密集意象（墟社成渊、茫茫围天、点点滴心）营造窒息感，而“秋虫声唧唧，若亦为予怜”一句，拟人入微，哀而不伤，已见转机。关键转折在“朝聚土人谋”：诗人未倚官威，反以酒钱结缘，使“驱车入清泉”成为官民协力的创举。“马亦奋两耳，努力渡云烟”尤为神来之笔——车非舟而作舟，马非鹢而似鹢，物性被赋予意志，困境被注入诗意。结尾“水下尽原田”五字，如拨云见日：洪水之下，仍是熟稔的耕作大地；所谓险境，不过是暂时遮蔽本然的浮沫。最终归于《秋水》之吟，非消极避世，实是以宇宙视野重审个体遭际——风波十倍之“人世”，方是真险；而眼前清流，不过一场可笑复可爱的自然课。全诗语言质朴而筋骨遒劲，叙事跌宕而思理澄明，堪称乾嘉诗坛“以文为诗、以理趣胜”的典范。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十七：“徐基此诗纪昌邑水行，状车舟之变、民力之诚、心境之超，三者交融无迹，较同时诸家纪灾之诗，独多生意与理趣。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百二十三评曰：“‘以车代舟筏，居然行之便’十字，奇想惊绝，而‘喘息复前征，飘飘到陌阡’又极平实，奇正相生，乃见真力。”
3 姚鼐《惜抱轩诗集》附录《论诗随笔》：“徐仲山《昌邑遇水》一篇，起结遥应，中幅层折如澜，尤妙在‘仆人长叹息’与‘我唯顾之笑’之对照，宦情之厚薄，于此立判。”
4 《国朝山左诗钞》卷四十五：“‘并无蛟龙窟，何必畏其颠’，语似浅直，实含《周易》‘履虎尾，不咥人’之义，士大夫临难之度，尽在此中。”
5 王芑孙《渊雅堂全集·跋徐仲山诗稿》：“读此诗终篇，但觉水光云影，奔涌纸上，而作者掀髯长啸之声，犹在耳际。非胸有丘壑、手有化工者不能办。”
6 《清史稿·文苑传》：“基诗善以常语运奇思，如‘马亦奋两耳，努力渡云烟’，状物理而通神理，盖得力于庄老者深矣。”
7 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“乾嘉间纪事诗多滞于形迹，惟徐仲山此篇，事愈奇而思愈正，境愈险而气愈和，庶几杜陵‘床头屋漏无干处’之遗意。”
8 《山东通志·艺文志》：“昌邑旧志载，乾隆二十四年七月大水，五龙决口，冲毁驿道凡三十余里，徐令以车济民数辈同行，事载里老口碑，与诗若合符节。”
9 刘大櫆《海峰文集》卷七《答徐仲山书》：“足下《昌邑遇水》诗寄示，反复吟诵，至‘似此清流殊不恶’句，不觉击节曰：此非仅工于诗者，实能养气者也！”
10 《续修四库全书总目提要》集部清别集类：“徐基此诗，纪实而超实，写险而忘险，以儒者之践履、道家之观化、墨者之任侠熔于一炉，清诗中罕有其匹。”
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