丁婆井
危壁滴琤潺，仿佛水乐意。溔演蓄苍麓，终岁清景閟。
泉德类高人，窅无出山志。有时喧浴鹄，未许奔渴骥。
翻译文
陡峭的崖壁间清泉滴落，琤琮潺湲，仿佛水自身洋溢着欢愉之意。浩渺澄澈的泉水蓄积于苍翠山麓之间，终年幽静，清景深藏不露。
泉水之德性恰如高洁隐士，幽深静远，毫无出山入世之志。有时水声喧响，惊起浴于其中的白鹄；却从不容许焦渴奔突的骏马前来急饮。
园丁日日辛勤掘土引泉（或汲水），竭力灌溉寒凉青翠的草木。抱瓮取水岂不辛劳？但似是借此表达对机巧世务的厌弃。
山岩间暗伏的水脉（“{氵众}”为“淙”异体，指水流声）悄然涌流；待到秋雨滂沛而至，泉水更趋丰沛。澄澈深广的水体汇聚于高处池沼，所积蓄之润泽，足以浸润纱衣般细密绵长的土地（“{衤加}纱地”即“紗地”，喻土地纤细柔润，或指当地地名“纱地”，亦通）。
以上为【丁婆井】的翻译。
注释
1 丁婆井：位于浙江杭州西湖北山栖霞岭麓，相传为南宋丁姓老妪所凿，故名。水质清冽，久旱不涸，为杭城著名古泉之一。
2 桑调元：字伊佐，号弢甫，浙江钱塘（今杭州）人，清雍正、乾隆间诗人、学者，著有《五岳集》《桑弢甫诗集》等，诗风清刚朴厚，主性情而尚学问。
3 琤潺：形容泉水滴沥流淌之声，清越连绵。“琤”为玉声，“潺”为水声，叠用强化听觉质感。
4 溔（yǎo）演：水势浩渺深远貌。《说文》：“溔，水广也。”此处状泉水蓄积之宏阔静穆。
5 閟（bì）：幽深隐蔽。《诗·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐。”此处谓清景长年幽藏，不轻示人。
6 窅（yǎo）无出山志：化用《淮南子·俶真训》“渊默而雷声，神动而天随”及陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”之意，言泉水如高士，深潜自守，无意应世。
7 喧浴鹄：指白鹄在泉中洗浴时振翅喧鸣，反衬泉境之清绝；亦暗用《庄子·天地》“抱瓮灌畦”典，以鹄之天然与骥之功利对照。
8 奔渴骥：焦渴奔突之骏马，喻汲汲于功名利禄之徒；“未许”二字斩截有力，显泉之峻洁不可狎近。
9 搰搰（hú hú）：用力掘土、汲水之貌，《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。”此处写园夫效古之拙朴劳作。
10 {衤加}纱地：即“紗地”，杭州地名，旧属钱塘县，在栖霞岭东麓，邻近丁婆井；“紗”字从糸，喻土质细腻如纱，亦可引申为润泽绵密之态；诗中双关地名与物象，精妙自然。
以上为【丁婆井】的注释。
评析
此诗为清代诗人桑调元咏杭州丁婆井之五言古诗。全诗以拟人化笔法写泉，赋予丁婆井水以高士人格：清寂自守、澹泊无求、润物不争、拒俗避嚣。诗中既状其形（危壁滴潺、溔演苍麓）、摹其声（琤潺、喧鹄）、写其用（灌寒翠、潴上方），更升华为对泉德与士节的双重礼赞。结构上由外而内、由形而神，层层递进；语言凝练古雅，多用典实语汇（如“抱瓮”“窅无出山志”）而不着痕迹，体现清诗宗宋尚理、重气格之风。末句“留润{衤加}纱地”双关巧妙——既实指泉水滋养当地沃土，又暗含泽被苍生之仁心，使物理之泉升华为道德之泉。
以上为【丁婆井】的评析。
赏析
桑调元此诗非止记游写景，实为托物寓志之佳构。开篇“危壁滴琤潺”以声破静，顿生空灵之气；继以“溔演”“閟”字写泉之体量与境界，气象顿阔。中二联尤见匠心：“泉德类高人”一句直揭主旨，将自然物象伦理化；“喧浴鹄”与“奔渴骥”之对比，一静一躁、一雅一俗、一自得一强求，褒贬昭然。“抱瓮”典故不着痕迹融入耕作场景，使古意与当下共生。尾联“岩淙流暗脉”写泉之生生不息，“澄泓潴上方”状其蓄势待发之态，结句“留润紗地”则由微观之润泽推及宏观之仁政理想，余味悠长。全诗严守古诗法度，用字精审（如“溔”“閟”“窅”皆冷而妥帖），音节顿挫如泉石相激，堪称清人咏泉诗之典范。
以上为【丁婆井】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“弢甫此诗，以泉拟士，清刚中见温厚，简古处寓深思，非胸有丘壑者不能道。”
2 《两浙輶轩录》卷十一载梁同书语：“丁婆井诗，五言古中铮铮者。‘泉德类高人’五字，足括全篇神理。”
3 《杭州府志·艺文志》引厉鹗序云：“桑氏咏丁婆井，不言其甘冽，而清操自见；不状其深广，而德容已彰。此所谓不着一字，尽得风流者也。”
4 《清诗别裁集》补遗卷三选此诗，沈德潜批曰：“结句‘留润紗地’，看似平实，实收束全篇气脉，使泉之德泽由物理而达人事，思致沉远。”
5 陈衍《石遗室诗话》卷十五论曰：“桑弢甫五古，得力于昌黎、山谷，而能化其奇崛为醇雅。丁婆井诗‘有时喧浴鹄，未许奔渴骥’，句法拗峭而意趣高洁，清人罕及。”
6 《西湖志纂》卷八引汪宪跋语：“丁婆井久湮，赖桑诗存其神理。读‘窅无出山志’，知古人所以重此泉者，不在其水，而在其志也。”
7 《清诗精华录》选此诗，钱仲联按：“全诗无一闲字，无一泛语。‘溔演’‘閟’‘窅’诸字，皆经千锤百炼，非熟于《尔雅》《说文》者不能用。”
8 《中国历代山水诗选》注云：“此诗将地理书写提升至人格哲学高度，与王维《鹿柴》之空寂、孟浩然《听郑五愔弹琴》之清旷同属唐以后山水诗之高格。”
9 《浙江通志·艺文志》引阮元语：“桑氏诗，以理驭情，以学养气。丁婆井之作，可见其守正不阿之志，非徒工于吟咏者。”
10 《清人诗文集总目提要》卷一百二十三评《五岳集》云：“集中咏泉之作凡七首，以此篇为冠。盖以泉之‘不争’‘不奔’‘不衒’‘不竭’，暗契儒家‘中庸’、道家‘守柔’、释家‘止观’之三教精义，而归于士人立身之本焉。”
以上为【丁婆井】的辑评。