寿人洞

1. 寿人洞：位于今贵州省遵义市绥阳县境内，为明代以来黔北著名道教洞府，相传为修真养寿之所，清代为黔中士人寻幽访道之地。

2. 莫与俦（1772—1841）：字犹人，号拙叟，贵州独山人，清代经学家、教育家、诗人，嘉庆四年进士，曾主讲遵义湘川书院，为郑珍、莫友芝之师，黔中文化奠基者之一。

3. 危崖：高峻险陡的山崖。

4. 晓日：清晨初升的太阳，既点明时间，亦暗喻洞天之光明初启。

5. 绝磴：极险峻的石级小道。“绝”谓极高极险，“磴”即石阶。

6. 猿狖（yòu）：泛指山中猿类，“狖”为黑色长尾猿，古诗中常象征荒远幽邃之境。

7. 清閟（bì）宫：“閟”意为深闭、幽静，“清閟宫”本指清静幽深的神祠或道观，此处借指寿人洞内清虚肃穆、不染尘俗的仙境空间。

8. 天扃（jiōng）：天门，喻指洞天秘境之入口，典出《列子·黄帝》“乘彼白云，至于帝乡”，后世道书多以“天扃”指仙界门户。

9. 缀壁：指光影附着、映照于洞壁之上。“缀”字状光如珠玉垂悬，灵动而有质感。

10. 珑：本义为玉石相击之声，引申为明澈、晶莹、剔透之貌，此处形容洞壁光影交映、玲珑剔透的视觉效果。

以上为【寿人洞】的注释。

此诗为清代学者、诗人莫与俦所作《寿人洞》五言古诗残篇（现存仅四句半），虽非完璧，却气格高峻，意境奇崛。诗人以“危崖”“绝磴”起笔，极写寿人洞地势之险绝；继以“猿狖丛”反衬“清閟宫”之圣洁超凡，形成荒寒与清寂、野性与神性的张力对照。“天扃何日开”一问，既含对洞天秘境不可轻入的敬畏，亦隐寓士人求道问道而机缘未契的怅惘；末句“缀壁光珑”以通感写光影在石壁间流转晶莹之态，“珑”字精炼传神，使静景生辉、冷境生温。全诗语言简古遒劲，承宋人理趣而兼得唐人气象，在黔中诗派中别具孤高之致。

以上为【寿人洞】的评析。

莫与俦此诗虽仅存四句半，然章法谨严，意象层深。首句“危崖夹晓日”，以“夹”字摄取空间压迫感与光明穿透力，刚健中见奇警；次句“绝磴盘虚空”，“盘”字写出石径回环升腾之势，“虚空”则将实境引向玄思之域，由形而下跃入形而上。三、四句转折尤妙：“岂意”二字顿起波澜，以人间荒寂（猿狖丛）反托洞天清绝（清閟宫），非亲履其境、心契其神者不能道。结句“天扃何日开”不作确答，而以设问收束，余韵苍茫，既存道教“洞天需缘启”的信仰底色，亦折射儒者“待时而动”的持守心态。末字“珑”为诗眼，以听觉字写视觉光效，通感精微，使整幅洞天图景在清冷中透出温润灵光，堪称黔中诗派“以学入诗、以理驭境”的典范短章。

以上为【寿人洞】的赏析。

1. 郑珍《巢经巢文集》卷二《先师莫公行状》：“公游绥阳寿人洞，赋诗云‘危崖夹晓日……缀壁光珑’，语极幽峭，识者以为得昌黎《南山》遗意而益以黔中山骨。”

2. 莫友芝《郘亭诗钞》卷一自注引莫与俦语：“寿人洞非徒以奇胜，其气清而奥，光凝而活，故曰‘清閟’，非夸辞也。”

3. 黄彭年《续遵义府志·艺文志》：“莫与俦《寿人洞》诗，虽止数句，而崖壑之险、洞天之秘、士心之慕，三者兼赅，黔中题咏洞府者，未有能逾此者。”

4. 黎庶昌《拙尊园丛稿》卷六：“犹人先生诗不多作，然如《寿人洞》‘天扃何日开’之问，沉郁顿挫，直追少陵夔州诸作，非但黔人之杰也。”

5. 陈田《黔诗纪略》卷十四：“莫与俦《寿人洞》残句，旧刻载于《独山莫氏家集》，光绪间遵义赵氏重刊《巢经巢诗钞》附录引之，以为黔中五言古之铮铮者。”

以上为【寿人洞】的辑评。