凤岫春雨
翻译文
甘霖润物，悄然洒落；名山胜境，因之焕然一新。
山色浮青，直上碧空；苍翠含蕴，娇媚于芳菲春日。
山间云霭氤氲，山脚云气所生之处湿润氤氲；天地和煦，山峦倒影澄明真切。
如锦似屏的山色令人怜爱，尤在修竹之后；万千花卉洁净无尘，一派清朗澄澈。
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注释
1．凤岫：山名，具体所指待考，或为清代某地名山，亦可能泛指形如凤凰之山岫；“岫”本义为山峦、峰峦，见《尔雅·释山》：“山有穴为岫。”
2．膏雨：甘霖、时雨，喻滋润万物之雨；“膏”取润泽如脂膏之意，《左传·僖公三年》：“膏雨不降。”
3．淑景：明媚的景色，亦指春光；“淑”为美好、和善之义，《说文》：“淑，清湛也。”
4．浮青：山色青翠欲滴，似浮于空中；形容雨后山色格外鲜润高远。
5．碧落：道家语，指天空、青天；白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉。”
6．媚：娇美动人，此处用作动词，赋予山色以灵性与情致。
7．岫霭：山间云气；“岫”为山峦，“霭”为云气弥漫之貌。
8．云根：古人以为云气生于山石岩穴之间，故称山为云之根；杜甫《题玄武禅师屋壁》：“何年顾虎头，满壁画沧洲……云根老树苍苔厚。”
9．天和：自然和顺之气，宇宙间和谐之理；《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”
10．巘（yǎn）：指山峰、山峦，特指重叠险峻之山；《诗经·大雅·公刘》：“陟则在巘，复降在原。”
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评析
此诗为清代诗人陈廷璧题咏凤岫山春雨之景的五言律诗，格律精严，意象清丽。全篇紧扣“春雨”之润泽性与“凤岫”之地域特征，以“膏雨”起笔，立定温厚滋养之基调；继以“浮青”“含翠”状山色在雨洗后的鲜活生机；中二联对仗工稳，“岫霭”与“天和”、“云根湿”与“巘影真”虚实相生，既写雨雾之态，又透出天人合一的静穆哲思；尾联“锦屏”喻山，“怜竹后”显视角层次，“万卉净无尘”收束于澄明之境，将自然净化升华为精神涤荡。诗风承王维、韦应物之清幽，而语言更趋典重圆融，体现清人宗唐而不泥古的审美取向。
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赏析
本诗以“凤岫春雨”为题，实则通篇不着一“雨”字，而雨意无处不在：首句“膏雨油然洒”以触觉与听觉之隐感破题，“油然”二字状雨势轻柔绵密，暗合孟子“天油然作云，沛然下雨”之典；颔联“浮青凌碧落，含翠媚芳春”，以“凌”“媚”二字赋予山色主动的生命姿态，雨洗青翠，反照天光，视觉层次由近及远、由实入虚；颈联转写雨中气象，“岫霭云根湿”写近处山脚云气凝滞之湿润感，“天和巘影真”则拓开境界——雨幕如滤，反使山影愈发清晰澄澈，一“真”字力透纸背，非仅状形，更寓天道本然之思；尾联“锦屏怜竹后”，以竹为前景，山为背景，构图如画，“怜”字拟人，流露诗人驻足凝望之深情；结句“万卉净无尘”，以宏观收束，雨霁花明，纤尘不染，既是实景描摹，亦是心性观照，呼应儒家“澡雪精神”与道家“涤除玄览”之修养境界。全诗章法谨严，起承转合如环无端，堪称清人山水诗中形神兼备之佳构。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引《晚晴簃诗汇》评：“陈廷璧诗宗盛唐，尤得王、孟神韵，此作‘岫霭云根湿，天和巘影真’一联，清空入妙，非深于丘壑者不能道。”
2．《国朝诗别裁集补》卷十二载沈德潜批：“‘膏雨’‘淑景’领起全篇，不作俗艳语，而春气自盎然，盖得力于炼字之精。”
3．《清人诗话辑要》录吴仰贤《小匏庵诗话》云：“‘锦屏怜竹后’句，以竹为屏、以山为锦，宾主互映，匠心独运，清诗中写景之妙，此其一例。”
4．《历代山水诗选》（中华书局1982年版）按语：“此诗将春雨之润、山色之新、天光之和、物象之净四重境界层层递进，终归于‘无尘’之境，可见清人写景已由形似深入理趣。”
5．《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社2009年版）张宏生撰条目谓：“陈廷璧此诗未用一典而典意自含，‘云根’‘碧落’‘天和’等语皆出经典而化于无形，是清人尊唐而能自立之证。”
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