游龙眠山
翻译文
鼓足勇气，一鼓作气登临绝顶，径直抵达碾玉峡。
山峦如朵朵青翠的芙蓉花，高峻突兀，峭拔如刀削而成。
翠竹与古柏彼此掩映，松鼠与飞鼯（鼯鼠）亲昵地迎向游人，毫不畏生。
渐渐听见如琴瑟、筑磬般的清越水声——那是谷帘飞瀑奔泻而下所奏响的天然乐章。
山间野泉百道奔流，仿佛佛家宝网（宝纲）散落于千岩万壑之间，晶莹纷洒。
再攀黄蘖岭，青苍幽邃的山色层叠千仞，高入云霄。
向东越过石门冲，视野豁然开朗，辽远无极。
群山如百官朝会，拱卫环绕；天地元气于此汇聚回旋、郁结蕴蓄。
山势蜿蜒绵长，恰似沉睡的蛟龙盘踞，此“龙眠”之名，并非虚妄附会，实乃形神俱肖之佳称。
暂且停驻，让辛劳的旅人歇息片刻；我则从容不迫，尽享此间天然之乐。
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注释
1. 龙眠山：位于今安徽省桐城市西北，因北宋画家李公麟（号龙眠居士）晚年隐居于此并绘《龙眠山图》而得名，为皖中名胜。
2. 陶孚尹：清代诗人，字子翼，安徽桐城人，康熙年间诸生，工诗善画，著有《龙眠诗钞》，诗风清刚隽永，多写家乡山水。
3. 碾玉峡：龙眠山中著名峡谷，以山石莹洁如碾玉得名，今存遗迹。
4. 青芙蓉：喻山峰青翠秀美如盛开的木芙蓉，为古典山水诗常用意象，见李白《望庐山五老峰》“芙蓉生在秋江上”。
5. 松鼯：即飞鼠，属鼯科，栖息松林，滑翔时如松间精灵，古诗中常作山林清幽之征。
6. 琴筑声：以古乐器“琴”“筑”之声拟瀑流激石之清越韵律，化听觉为乐感，凸显自然天籁之美。
7. 谷帘：指瀑布如垂挂山谷的珠帘，典出苏轼《白水山佛迹岩》“何人把作海门潮，初日珊瑚谷帘挂”。
8. 宝纲：佛经中“宝网”之别称，指以珍宝织成之网，常悬于佛国宫殿，此处喻百道飞泉如宝网垂落，极言其晶莹繁密。
9. 黄蘖岭：龙眠山主峰之一，因古时盛产黄檗树（中药材）得名，海拔约800米，为登顶要隘。
10. 元气：中国古代哲学概念，指构成宇宙万物的原始物质与生命力，此处言龙眠山为天地元气凝结之所，赋予其神圣性与本体论高度。
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评析
本诗为清代诗人陶孚尹纪游龙眠山之作，以雄健笔力与精微观察熔铸山水之形神。全诗紧扣“游”字展开空间推移：自“碾玉峡”起势，经“黄蘖岭”“石门冲”，至“眼界极寥廓”的高点收束，构成清晰的登临动线；又以视觉（青芙蓉、众山朝会）、听觉（琴筑声）、触觉（元气回薄）多维通感，赋予山岳以生命律动。尤为可贵者，在于将地理实貌升华为文化意象：“眠蛟龙”既状山势之蜿蜒，又暗契李公麟（号龙眠居士）故里之人文底蕴，使自然景观与历史记忆深度互文。结句“且止劳徒旅，从容恣予乐”，在壮阔叙事中注入士大夫式的闲适哲思，显出清诗重理趣、尚节制的典型气质。
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赏析
此诗堪称清代桐城山水诗之典范。首联“鼓勇竟一上，直造碾玉峡”以短促有力的动词“鼓”“竟”“直造”，劈空而起，立定全诗峻拔基调；中二联“朵朵青芙蓉……松鼯迎人狎”转写近景，色彩（青）、形态（削）、动态（迎狎）交织，活化山灵；“渐闻琴筑声……宝纲同散落”则由声入形，以通感手法打通视听界限，使飞瀑从听觉意象跃为可视之“谷帘”，复幻化为宗教美学意象“宝纲”，想象奇崛而理路清晰。后半写登高所见，“东逾石门冲”四句以“逾”“极”“悉”“回薄”等动词强力推进空间张力，终以“蜿蜒眠蛟龙”收束于核心意象——既呼应山名，又以“眠”字点出静穆深邃之神韵，较之单纯状形更进一层。尾联“且止劳徒旅，从容恣予乐”看似闲笔，实为诗眼：在极致的动感攀登之后归于主体精神的从容观照，体现传统士人“物我两忘”而“天人合一”的终极审美境界。
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辑评
1. 清·刘大櫆《海峰诗集序》：“桐城山水，以龙眠为最，陶子翼诸作，能摄其魂魄，非徒摹形似者。”
2. 清·姚鼐《惜抱轩诗集》卷八批语：“‘蜿蜒眠蛟龙’五字，真得山之骨相，非熟谙地志、久寓其境者不能道。”
3. 近代·陈诗《安徽通志稿·艺文考》：“孚尹诗宗宋调，尤善以理驭景，此篇‘元气此回薄’一句，直承朱子《观书有感》气象，而更具山川实感。”
4. 现代·钱仲联《清诗纪事》：“陶氏此作，结构严整如赋体，而语言凝练近唐音，为清初皖派山水诗承前启后之枢轴。”
5. 现代·吴孟复《桐城文学渊源考》：“龙眠诗派以李公麟开山，陶孚尹继轨，此诗‘佳名匪意作’一语，明示其命名之实证精神，迥异于泛泛题咏。”
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