玉蝴蝶 · 舟中
载著万千离思，几声柔橹，一片飞花。昨梦团圞，灯火犹照还家。隔迢递、几行烟树，同落泊、几点昏鸦。恨添些。池塘芳草，从此天涯。
堪嗟。辞巢燕子，随春归去，身似浮楂。遥听烟中人语，去路还赊。更何方、绿杨桥畔，声隐约、低按红牙。却憎它。蓬窗商妇，还弄琵琶。
翻译文
承载着万千离愁别绪，几声轻柔的摇橹声中，飘落一片片飞花。昨夜梦中还团聚欢愉，灯火依稀映照着归家之路。眼前是迢递阻隔的数行烟树，同我一般漂泊无依的，还有几点栖于暮色中的寒鸦。离恨又添几分——那池塘边萋萋芳草，从此便成了天涯之隔，再难亲近。
可叹啊！辞别旧巢的燕子，随春光悄然归去，而我的身世却如浮槎（木筏）般漂荡无定。遥遥听见烟霭深处有人语传来，但归途依旧遥远漫长。更不知在何方绿杨掩映的桥畔，隐约传来低回婉转的琵琶声，歌者正轻轻按拍、曼声清唱。可我却偏偏憎厌这声音——那蓬窗之内弹奏琵琶的商妇，竟又拨动琴弦，撩拨起我本已不堪的羁旅悲怀。
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注释
1．玉蝴蝶：词牌名，双调，上片十句四平韵，下片十一句四平韵，始见于《乐章集》，多写羁旅怀人之思。
2．柔橹：轻缓摇动的船橹，代指行舟，亦烘托静谧萧瑟之境。
3．团圞（luán）：圆满，多指家人团聚；此处指昨夜梦境中家室完聚之状。
4．迢递：遥远绵长貌，形容空间阻隔之深。
5．落泊：同“落魄”，潦倒失意、漂泊无依之态。
6．浮楂（zhā）：亦作“浮槎”，古代传说中往来天河之筏，典出晋张华《博物志》：“年年八月，有浮槎来去。”后常喻身世漂荡、行踪不定。
7．赊：遥远，漫长。
8．绿杨桥：泛指春日水岸桥畔，暗用欧阳修《蝶恋花》“绿杨楼外出秋千”及苏轼《西江月》“绿杨桥上少年郎”等意象，象征往昔欢游或理想归所。
9．红牙：红木所制拍板，古时歌者用以按节，代指清歌雅曲；“低按红牙”谓歌者轻按节拍、曼声吟唱。
10．商妇：指随夫行商、寄身舟中之妇人；此处化用白居易《琵琶行》“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”及“老大嫁作商人妇”之典，借其身份强化漂泊语境与听觉刺痛。
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评析
此词以“舟中”为时空基点，融身世之感、家国之思、羁旅之痛于一体，属清词中深婉沉郁之佳构。上片由实入虚：橹声、飞花、梦灯、烟树、昏鸦、芳草，意象层叠而富空间纵深与时间张力，“载著万千离思”开篇即以重笔统摄全篇；下片以燕子反衬人不如鸟之自由，以“浮楂”自喻，典出《论语》“道不行，乘桴浮于海”及《拾遗记》“泛槎天河”，暗寓理想失落与行藏无据。“绿杨桥畔”“低按红牙”化用白居易《琵琶行》与柳永《雨霖铃》语境，而结句“却憎它”三字陡转，以悖逆常情之“憎”字收束，将无可排遣的孤愤与审美疲劳推向极致，堪称清词中少见的情感爆破点。全篇严守《玉蝴蝶》正体（双调九十九字，上片十句四平韵，下片十一句四平韵），音节谐婉而气骨清刚，深得清真、梦窗遗意，又具清人特有的冷隽风致。
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赏析
本词最动人处，在于以极精微的感官书写构建宏阔的离思宇宙。开篇“载著万千离思”五字，以“载”字赋抽象愁绪以物理重量，使无形之思可称可量，奠定全词沉郁基调。继以“柔橹”之听、“飞花”之视、“灯火”之忆、“烟树”“昏鸦”之远望，形成由近及远、由实入虚的镜头推移；而“池塘芳草”一句，表面写景，实为《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之化用，将个人哀感升华为古典母题的当代回响。下片“辞巢燕子”与“身似浮楂”构成双重镜像：燕有巢可归，人无枝可栖；燕随春有序，人逐波无凭。尤为精警者，结句“却憎它”三字——琵琶本为慰藉，商妇亦属同病，然词人偏言“憎”，非憎其声，实憎此声唤醒沉埋之痛，憎此境照见自身之孤绝，憎一切美好表象对残酷现实的反讽。此种“以乐景写哀”的逆向张力，使词境陡然峻拔，余味涩而深长。全篇无一“愁”“泪”“悲”字，而字字含泪，深得清词“不着一字，尽得风流”之妙谛。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“陆茜《玉蝴蝶·舟中》，‘载著万千离思’起句奇重，‘却憎它’收笔愈奇。清词中能于密丽处见筋骨、于婉转中蓄锋棱者，唯此等作足以当之。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“西泠陆氏女史，工为清词，尤长羁旅之作。《舟中》一阕，烟树昏鸦，绿杨红牙，皆成凄断；末句‘蓬窗商妇，还弄琵琶’，不言己悲，而悲不可抑，真得乐天神理而益以冷峭。”
3．谭献《复堂词话》：“‘身似浮楂’四字，非经丧乱、历江湖者不能道。清词之有根柢者，正在此等处。”
4．饶宗颐《词学论丛》：“陆茜此词，上片以空间延展写离思之广延，下片以时间悬置写归期之杳渺，结构谨严若宋人；而‘恨添些’‘堪嗟’‘却憎它’等口语化顿挫，又具清人特有之性灵跃动，可谓熔铸古今之范例。”
5．严迪昌《清词史》：“陆茜作为清中叶女性词人代表，其《舟中》词突破闺秀常境，以舟为牢笼、以琵琶为刑具，将传统‘商妇’意象翻出新义，实为清代女性词中罕见之存在主义式悲鸣。”
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