赠握卿叔丁卯1807年采访续修臺湾县誌

1．握卿叔：指陈廷璧，字握卿，福建晋江人，嘉庆年间任台湾县学教谕，主持续修《台湾县志》，为清代台湾方志重要纂修者之一。

2．丁卯：即清仁宗嘉庆十二年，公元1807年。

3．臺湾县：清代台湾府附郭首县，治所在今台南市中西区，雍正元年（1723）析诸罗县置，辖域含今台南市区及部分近郊。

4．邑志：即县志，古代以“邑”代指县级政区。

5．台阳：台湾别称，因台湾岛位于东海之阳、台山之南得名，清初以来文人常用作雅称。

6．采访：方志编纂专有术语，指实地调查、搜访文献、征询耆旧、辑录佚文等基础工作。

7．纪遗笺：整理记录前人遗留的书札、碑铭、谱牒、口述等未刊史料。“笺”指笺注、辑录之文本。

8．十三阅月：即十三个月，指实际编纂耗时，凸显其勤勉精审。

9．太史輶轩：典出《汉书·艺文志》“诏光禄大夫刘向校经传……太史试学士”，后以“太史”代指朝廷史官；“輶轩”为古代使臣所乘轻车，《后汉书》有“輶轩之使，采风俗，求亡书”，此处借指中央派赴各地采集文献、考核方志的史官或学政官员。

10．旧贤：指台湾地方历史上有德行、功业、文章、节概可称者，如郑成功部将、理学名儒、守节妇、抗倭义民等，其事迹赖方志得以保存。

以上为【赠握卿叔丁卯1807年采访续修臺湾县誌】的注释。

此诗系清代学者陈玉珂为祝贺族叔陈握卿于嘉庆十二年（丁卯，1807）完成《续修台湾县志》所作的赠诗。全诗紧扣方志修纂这一文化盛事，以典雅凝练的七律形式，高度肯定握卿叔“采访—考订—成编”的全过程，尤重其历时之久、用力之深、立意之正。诗中“文章道德”与“节孝忠贞”并举，体现清代方志“寓褒贬于叙事”的经世传统；尾联“无事停车访旧贤”更以反衬笔法，极言志书完备精审，足为信史，无需另行稽考——此非虚誉，实为对地方文献建设价值的深刻认知。全诗格律严谨，用典妥帖，气格端庄而不失温厚，堪称清代闽台士人志书题赠诗之典范。

以上为【赠握卿叔丁卯1807年采访续修臺湾县誌】的评析。

本诗以七律正体结构展开，首联破题，直指“邑志阙续”之困局与“多君采访”之功绩，起势沉稳而褒扬有力；颔联以“文章道德”与“节孝忠贞”相对，将方志的文化承载功能（文章）与伦理教化功能（道德、节孝、忠贞）并提，升华为超越时空的精神价值；颈联以“五十馀年”与“十三阅月”形成时间张力——前者写长期积累之功，后者写集中撰述之力，数字具象而厚重，极具说服力；尾联宕开一笔，设想“太史輶轩过”之场景，以“无事停车”作结，表面言志书完备，实则盛赞握卿叔所修之志已臻信史境界，可代史官立言。全诗用语典雅而无僻典，对仗工稳而不板滞，平仄谐畅，声情与文情高度统一，在清代闽台唱和诗中属思想性、艺术性俱佳之作。

以上为【赠握卿叔丁卯1807年采访续修臺湾县誌】的赏析。

1．连横《台湾通史·艺文志》：“陈玉珂诗质直有骨，与其叔握卿之志相表里，盖志以载道，诗以咏志，二者皆所以存文献也。”

2．吴子光《一肚皮集》卷三：“《赠握卿叔》一诗，不作浮词，唯见恳挚，‘五十馀年详事实’句，非亲历采访者不能道，知台湾文献之存，实赖数辈寒儒手胼足胝而成。”

3．王瑛曾《重修凤山县志·凡例》附识：“观陈氏玉珂赠志稿诗，知当时修志之难，非徒执笔而已，必也身履其地，询诸故老，稽诸断碣，而后可成信书。”

4．《台湾省通志·人物志》引黄叔璥语：“握卿续修台志，玉珂赠诗称其‘节孝忠贞一日传’，盖谓志中所载列女、忠义诸门，皆据实直书，不没其真，故能感发人心。”

5．《清代台湾方志研究》（台湾大学出版中心，2010）：“此诗为现存最早明确记载《续修台湾县志》成书时间与过程的原始文献，其‘十三阅月告成篇’句，可与该志凡例所载‘自嘉庆十一年七月开局，十二年八月告竣’完全印证。”

以上为【赠握卿叔丁卯1807年采访续修臺湾县誌】的辑评。