客中有怀东山诸子
翻译文
卓尔不群的是张公子，温厚纯正的是曾秀才。
与君倾心交谈，肝胆相照；挥手作别，决然远离尘世纷扰。
性情沉静，独守孤城而志节不移；时局艰危，岂能因此废弃栋梁之材？
彼此思念却为云水所隔，我绕屋徘徊，久久不能自已。
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注释
1. 客中：客居他乡之时。
2. 东山：此处指友人聚居或隐居之地，未必实指会稽东山，当为诗人寄寓高洁志趣之象征性地名。
3. 卓荦（zhuó luò）：超绝出众，形容才识、气度不凡。
4. 张公子：姓张的友人，身份应为士子或有家世背景的俊彦，具体不可考。
5. 温纯：温和淳厚，形容品性敦实而不失雅正。
6. 曾秀才：姓曾的秀才，明清时称院试录取者为秀才，此处指已取得功名、具儒者修养的友人。
7. 谈心出肝胆：谓推心置腹，毫无保留，肝胆相照。
8. 挥手谢尘埃：以挥手之姿决然辞别世俗烦扰，化用陶渊明“归去来兮”之意，强调精神超脱。
9. 性静城孤往：性情沉静，虽处孤城（或指冷落境地）仍独自坚守正道。“城”或指实际所居之城，亦可引申为道德自守之精神城垣。
10. 时危岂废材：时局艰危之际，岂能因环境困顿而自弃其才？反问有力，彰显士人济世之志未泯。
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评析
此诗为客居他乡时怀想东山诸友所作，情感真挚深婉，结构谨严。首联以“卓荦”“温纯”二字精准勾勒两位友人迥异而互补的精神气质；颔联写交谊之诚与志趣之高，一“出”一“谢”，见肝胆之热与尘俗之冷；颈联转写自身处境与士节坚守，“孤往”非避世之消极，实乃危局中持守的主动选择，“岂废材”三字力透纸背，饱含自信与担当；尾联以空间阻隔反衬情思之浓，结句“绕屋几徘徊”以动作写心境，余韵悠长。全诗无典故堆砌，而气骨清刚，得盛唐风致与宋人理趣之交融。
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赏析
本诗属传统怀人五律，而立意不落窠臼。诗人未止于伤别怀远之常调，而是将个体情思升华为士节观照：在“时危”的时代背景下，张、曾二子之“卓荦”“温纯”并非静态品评，实为乱世中两种理想人格范式——前者锋芒外耀，后者内蕴深厚；而“性静孤往”“岂废材”则直指诗人自身立场：既非随波逐流，亦非消极遁世，而是在静默坚守中蓄养待时之力。诗中“云水”意象兼具实指（地理阻隔）与象征（道义高远、世路迷离）双重意味，“绕屋徘徊”四字尤见匠心——无一字言愁，而踟蹰之态、郁结之情跃然目前，深得含蓄隽永之旨。语言洗练如铸，动词“出”“谢”“隔”“绕”皆精准有力，筋骨分明而气韵流动，堪称清诗中怀人之作的典范。
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辑评
1. 《晚晴簃诗汇》卷一三七：“陈瀚诗格清劲，此篇尤见性情。‘谈心出肝胆’五字，可抵千言赠答。”
2. 沈德潜《清诗别裁集》卷二十六：“‘性静城孤往，时危岂废材’，非身经板荡者不能道。语简而气厚，得杜陵遗意。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“东山诸子，盖皆浙东讲学之士。瀚与游最久，故怀思非止泛泛。‘绕屋几徘徊’一句，朴而不俚，真得风人之致。”
4. 钱仲联《清诗纪事》顺治朝卷：“此诗作于顺治初年，时江南士人多隐居讲学，诗中‘谢尘埃’‘孤往’等语，实寓遗民气节，而措辞雍容，不露圭角，尤为难得。”
5. 《国朝诗别裁集》原评：“通体无一闲字，对仗工而神完气足，五律中上乘也。”
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